Список форумов HRISTIANA HRISTIANA
Добро пожаловать на официальный ХРИСТИАНСКИЙ форум. Сайт http://www.hristiana.zp.ua Да будет Имя Господне - Имя Иисуса Христа Благословенно! Аминь!
 
 FAQFAQ   ПоискПоиск   ПользователиПользователи   ГруппыГруппы   РегистрацияРегистрация 
 ПрофильПрофиль   Войти и проверить личные сообщенияВойти и проверить личные сообщения   ВходВход 

ПИСЬМО ОТКРОВЕНИЯ ЛЮБВИ ОТЦА (5 часть)

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов HRISTIANA -> СЕЯТЕЛЬ СЛОВО СЕЕТ...
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 6:52 pm    Заголовок сообщения: ПИСЬМО ОТКРОВЕНИЯ ЛЮБВИ ОТЦА (5 часть) Ответить с цитатой

ЧАСТЬ V
ИИСУС, АГНЕЦ БОЖИЙ, ДОСТОИН ИМЕНИ СВОЕГО! (От. 4:11)


1. «Брачный пир готов, а званные не были достойны». «Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь». «Тот Иудей (христианин, христов), кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по Духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (Мф.22:8,14, 2Кор.10:18, Рим.2:29)

«Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его». «Кто Мне служит, Мне да последует, и где Я, там и слуга Мой будет; и кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин.5:23, 12:26). «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца» (Ин.5:22-23, Мал.1:6).
Отец отдал суд Сыну, чтобы мы все чтили Сына, а значит и Отца!


В 1998 году в одном служении, когда группа прославления поклонялась Богу в песне "Иисус, Агнец Божий, достоин Имени Своего", Бог проговорил в моём духе: "Я хочу, чтобы вы были достойны Имени Моего". Господь повёл меня в исследование этой части Его Слова. Так родилась эта часть книги.

В Библии говорится о разных судах. Когда мы их не различаем, происходит путаница. Есть суд Христов (Рим.14:10, Мф.12:18-21, Лк.11:42, Ин.7:24, Ин.3:19, Ин.8:16, Ин.9:39, Ин.12:31, Де.8:33). Есть суд=гнев Отца на отвергающих суд Сына, на отвергающих освящение Духом Христа (Рим.1:32). Тот, кто не принимает Сына и суд благодати Сына, тот будет проходить в конце времён суд гнева Отца. Суд Христов таков: «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит; будет производить суд по Истине – по Богу, по благодати, по милости, с Любовью, со Своим долготерпением и Своей верой в нас» (Ис.42:3). Гнев Отца сравнивается с огнём, сходящим на всех, не принимающих и отвергающих суд Христов - своего креста (Чис.11:1, Лев.10:1-2, Ам.5:6).

Суд Христов=суд Духа Святого для покоряющихся Богу христиан, есть благодать (Тит.2:11-14, 3:4-7, Пс.11:30). Это «источник… для омытия греха и нечистоты» (Зах.13:1-2, Лк.1:68), открытый Иисусом Христом для всех жаждущих на земле, «чтобы освятить нас, очистив банею водною, посредством Слова», «банею возрождения и обновления Святым Духом» (Еф.3:2, 5:26, Тит.3:5). Для людей, не уничижающих Истину, не «подавляющих Истину неправдою» (Рим.1:18), не «заменяющих Истину ложью» (Рим.1:25), не «отвергающих всю волю Божию о себе» (Лк.7:30), суд Духа Святого дает возможность нам еще больше приблизиться к Богу, познать Его. Судом Христовым мы получаем прощение наших грехов, приобретаем Его благодать, Его силу, Его веру, Его праведность, Его терпение, Его любовь - т. е. мы приобретаем всего Бога. Суд Христов даёт нам возможность пребывать у ног Христа и «прикасаться к Нему» (Лк.7:39,45-48), не переставая поклоняться Господу в Духе и Истине, почитать Бога как Бога – т. е. не переставать «мазать Его миром» нашего поклонения Ему. При этом отметается своя «сила», своя «вера», своя «праведность», своё «терпение», своя «любовь»… Я ставлю эти слова в кавычках, т. к. человеческое значение этих слов невозможно сравнивать со значением, которое вкладывает в них Сам Бог.

Иоанн Креститель прекрасно знал, что, если бы не Божья благодать, он не был бы «достоин» поклониться Ему (Ин.4:23), тем более, прикоснуться к Его святой обуви, к Его святым ногам и при этом не умереть от своей греховности (Мрк.1:7, Ин.1:27). Пророк Иоанн об этом говорил «при окончании поприща своего» - земного служения Господу (Де.13:25). Это не ложная смирённость, это познание освобождающей Истины. Суд, Благодать, Истина, Огонь, Свет, Щит, Защита, Всеоружие – Одно, Едины.

«Царь, сидящий на престоле суда=Света, разгоняет очами всё злое» (Пр.20:4,8; Пс.67:2-3). «Суды Господни – Истина, все праведны». Мы все ПРАВЕДНИКИ, мы оправдываемся Им, если любим Его праведные суды (Иез.18:26, 33:18, 1Пет.4:18). Если мы оправдываем сами себя - без Божьего суда, наша собственная праведность, наше оправдание, как запачканная одежда (Ис.64:6). Оправданный Богом – т. е. «праведный верою жив будет» и будет жить Его Силой, Его Жизнью (Евр.10:38, От.22:11, Рим.1:32).

Когда Бог Отец «полагал в Основание на Сионе Камень …крепко утверждённый», Он также обещал «поставить Суд мерилом и Правду весами». Спрашивается: «Для чего»? Ответ следует: чтобы «градом истребить убежище лжи (сатаны), и Водами (Духа Святого) потопить место укрывательства сатаны, чтобы наш союз со смертью, который заключил Адам, рушился и договор наш с преисподнею не устоял». «Ибо восстанет Господь, …чтобы сделать дело Своё, необычайное дело, и совершить действие Своё, чудное своё действие». «Множество врагов наших будет как мелкая пыль и полчище лютых, как разлетающаяся плева; и это совершится внезапно, если не бодрствуешь. В одно мгновение Господь посетит тебя громом и землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламенем всепожирающего (грех) огня» (Ис.28:16-18,21, 29:5-6). Устоит ли наше строение, наши дела, если они плотские - дерево и солома?

Если мы праведники, то Его праведные Суды для нас должны быть «вожделеннее золота и даже множества золота чистого (От.3:18), слаще мёда и капель сота, и раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда, если усмотрит (признает и покается) погрешности свои (не чужие)» (Пс.18:11-13). Бог и Его праведные суды «твердыня наша и избавление наше» (Пс.18:10,15, Ин.8:32, Пс.102:6). «Щит и ограждение – Истина Его», «огненная стена вокруг нас» (Пс.90:4, Зах.2:5), «ибо всякий уверовавший Огнём=Богом=Судом=Светом осолится и всякая жертва Солью=Богом осолится. Соль (мы соль плотскому миру, Мф.5:13) добрая вещь; но, ежели соль не солона будет (не осолится Огнём), чем вы её поправите? ИМЕЙТЕ (примите, не отвергайте) В СЕБЕ СОЛЬ=Бога=Силу=Огонь=Свет=Суд, и Мир=Бога имейте между собою» (Мк.9:49-50). «Суд Мой как восходящий Свет», от которого рассеивается, бежит всякая тьма (Ос.6:5). Суд это Свет. Свет это суд тьме.

«Ибо время начаться суду=Свету с дома Божия» (1Пет.4:17, Пр.19:21, Агг.2:3-9). «Итак 1)покоритесь Богу=Суду=Свету=Огню, 2)противостаньте дьяволу=тьме (идите в наступление), и 3)убежит от нас, и 4)приблизьтесь к Богу (к Суду, к Огню, к Свету…), и 5) Он приблизится к нам, и Он 6)очистит руки наши, и Он 7)исправит сердца наши двоедушные» (Иак.4:7-8), и 8) «вознесёт нас» (Иак.4:10) – т. е. мы "взойдём на гору Господню", где «На вершине горы всё пространство его вокруг Святое святых», (Иез.43:12) встанем на святом месте Его, получим благословение от Господа и милость от Бога Спасителя своего» (Пс.23:3-5). Это Путь Бога, Путь Света! После такого откровения, будем ли мы взывать, призывать Его суды (2Пар.20:12,15).
«Суди=освяти меня Господи по Правде Твоей!», во Имя Иисуса Христа (Пс.34:24, 53:3, 7:9)!

В свою очередь, суд Христов для непокоряющихся Богу=Истине христиан, нежелателен, страшен для их «Я» (Исх.24:17, Иер.36:31, 51:1-2,6,9,29,45,58). Истинная покорность – это покорность Истине, и следование за Ней со своим крестом, перечёркивающим свою "правду" (Пр.22:4, 15:33). Его суд, Его Свет «мучителен для живущих на земле» - живущих поземному, по плотскому, бесовскому, но не по Духу (От.11:10). Для таких Его Лицо, Его Суд становится не радостью (Пс.67:5), но «неправдой, яростью и гневом, скорбью и теснотой» (Рим.2:8-9), ропотом, огорчением, ожесточением нашего (не Его) сердца… (Рим.1:18,32). Огонь не страшен для огня, Свет не страшен для света, благочестивый человек не страшен для благочестивого, они дополняют и усиливают друг друга (Пр.24:23-26). Огонь страшен для боящегося Его, Он мучителен для ходящих своими, кривыми путями (Ис.42:16). Бог страшен для тех, сердца которых более прилеплены к земному, к плотскому, к бесовскому, чем к Небесному, к Богу, к Божьему (Лк.14:33).

"Пути наши и деяния наши причинили нам это; от нашего нечестия нам так горько, что доходит до сердца нашего" (Иер.4:18). «Я извлеку из среды тебя (вне зависимости от того, где мы находимся, Суд.2:15) огонь, который и пожрёт тебя» - твоё «Я» (Иез.28:18, Евр.3:13, Иак.3:5-6, Гал.6:7, Пс.4:3). «Гроза Царя – как бы рев льва; кто раздражает Его, тот грешит против самого себя» (Пр.20:2, Дан.3:22,27-28), и «светильник нечестивых угаснет» - опустеет, т. к. не познали суда Христова, Его спасения (Пр.24:20, Мих.6:14).

В отличие от сатаны, Бог никогда не контролирует человека. Контроль=колдовство - это манипулирование одним человеком, семьёй, городом, регионами, страной, народами без их согласия, вне зависимости от их личного выбора, и не знающих ни Истину, ни Путь, ни того, куда приведёт их путь. Сила сатаны в его тьме, в нашем неверии Богу, в нашем незнании Его, неведении Его, в слепоте Божьего народа (Ис.42:18-19). Бог открывает нам Свой Путь и путь врага, Свою Истину и ложь врага, Свою конечную цель и цель сатаны. Бог предлагает рассуждать, знать, познать, сравнить, рассчитать и сделать свой окончательный выбор (Пр.8:12, Лк.14:27-30, 31-32, 6:47-49).

Одни говорят Богу «да» - горячие, другие «нет» - холодные. Другие выбирают компромисс. Говорят «да» или «нет» Богу или сатане в зависимости от видимых обстоятельств. Тёплые=сомневающиеся=колеблющиеся христиане не сделали своего чёткого, окончательного выбора (3Цар.18:21, Евр.10:39). Кто не примет Огня Истины, очищающего наше двоедушие, чтобы стать горячими, тот испытает Огонь поедающий. Кто не примет дарованное Богом, тот принимает дарованное сатаной.

Для одних христиан Богом дарованное - доброе, «молоко и мёд» (Чис.13:28,31), для других – зло, горечь: «земля, поедающая живущих на ней» (Чис.13:33). Для одних - «ожидание Его во спасение» (Евр.9:28), а другие «за то, что они между падшими; во время посещения их Богом будут повержены» (Иер.8:12, 11:22-23). Для одних «будет Он освящением, для других камнем преткновения и Скалою соблазна» (Ис.8:14-15). «Строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божьей; иначе и ты будешь отсечён» (Рим.11:22). «Днём они встретят тьму, и в полдень ходят ощупью, как ночью» (Иов5:14).

В зависимости от того, чью сторону мы принимаем: Божью или мирскую, от этой зависимости мы видим, понимаем, принимаем решения, действуем, живём. На стороне сатаны мы слепы, обмануты, потеряны и уничтожаемся как личности (Чис.13: 33-34). Многие из нас еще не познали, что «суд Божий поставлен во Свет для всех народов…» (Ис.51:4-5). «Суд же состоит в том, что Свет пришёл в мир («Жизнь явилась», 1Ин.1:2); но люди более возлюбили тьму=смерть, нежели Свет=Жизнь, потому что дела их были злы» (Ин.3:19). Через этих "христиан" «Путь Истины будет в поношении» (2Пет.2:2).
Бог - как Свет=Жизнь и Суд на одной стороне, сатана - как тьма=смерть и зло на другой стороне. К чему и к кому стремимся мы? «Кто кем побеждён, тот тому и раб» (2Пет.2:19, Рим.12:21, 1Ин.5:5, От.2:26, От.12:11). Престол Его Суда при достойном покаянии=обращении обращается=преобразуется в престол Его благодати (Иер.3:13-17,22)! Так, шаг за шагом, изо дня в день, от славы в славу, происходит наше обращение от тьмы к Свету и наше преобразование в образ и подобие Сына.

Одно дело, когда мы добровольно приближаемся к Священному Огню жертвенника суда, покаяния и сами полагаем на него всё то, что обнаружилось и подлежит очищению, освящению Огнём (Мф.23:19-20). Но приходит время испытания, когда огонь выходит из жертвенника и испытывает всё. Все, кто ждёт пробуждение. Он будет испытан Святым Огнём. Огонь уничтожает всё на Своём Пути, что подлежит уничтожению, всё то, что мешает Господу двигаться в нас и через нас (Мф.5:16). Прославим ли мы тогда Бога, когда наши идолы, кумиры, наши ложные опоры, наши ложные основания, ложные надежды сгорят? "Дух Господень вёл их к покою", но "они возмутились и огорчили Святого Духа Его; потому Он=Огонь обратился в неприятеля их: Сам воевал против них" (Ис.63:14,10).

Бог говорит: "ГНЕВА НЕТ ВО МНЕ. Но если бы кто противопоставил Мне в нём волчцы и терны, Я войною пойду против него - выжгу его совсем. Разве 1)прибегнет к защите Моей и 2)заключит мир со Мною. Тогда пусть заключит мир со Мною" (Ис.27:4-5). Если мы идём "против Рожна", против Бога, мы идём против себя, мы вредим самим себе, потому что становимся ЗАОДНО с врагом человеческим. Но если мы примиряемся с Богом, мы становимся ЗАОДНО с Богом, и Он сохранит, защищает нас от самих себя, от нашей же глупости, и Сам встаёт на нашу защиту от всякого рода зла.

2. ПРОБУЖДЕНИЕ
«Встань спящий и воскресни из мёртвых и осветит тебя Господь» (Еф.5:14)


"А я в Правде буду взирать на Лицо Твоё; пробудившись, буду насыщаться Образом Твоим" (Пс.16:15). Спящий не способен взирать на Бога и насыщаться Его Образом, а значит не способен преображаться в Его Образ и подобие. Спящие – это ходящие ночью. Спящие – это дети тьмы. Мы часто молимся о пробуждении, не подозревая, что вызываем на себя Божий Святой Огонь. Он приходит, потому что Бог Сам его желал для Себя и сегодня желает для нас (Лк.12:49-50). Мы сами просим, а потом сами отступаем от Него. Сегодня еще открыт Путь к Жертвеннику покаяния, чтобы приносить осуждённую нами греховную плоть, которая уже осуждена Богом.
Суд состоит в том, «что князь мира сего уже осуждён» (Ин.16:11). Когда мы присоединяемся к Богу, соглашаемся с Его справедливым судом над тем, что и кто осуждён и приносит нам смерть, мы становимся едиными с Богом. Веря Господу, мы осуждаем в себе грех и князя мира этого. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр.4:16, 12:15, Тит.2:11, 1Пет.1:10,13, 2Кор.8:9, Рим.3:24, 5:21).

Господь призывает нас сделать вывод и выбор. Если мы чтим и любим Сына (От.1:16), тогда будем чтить, любить, слушать Его Слово=Свет. Бог и Его Слово Едины. «Истинно, истинно говорю вам: 1)слушающий Слово Мое (суд Христов, если мы принимаем Его Слово и даём Слову производить в нас Свое действие, действие обоюдоострого Меча, очищающего нас, и как Вода, омывающая нас, Рим.2:13) и 2)верующий в пославшего Меня, имеет Жизнь вечную и 3)на суд (который грядёт на весь мир, Рим.2:2,5) не приходит, но перешел от смерти (от суда, от воскресения на осуждение) в Жизнь» (Ин.5:24). Верующий в Сына на суд со смертью не приходит. «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоан.5:22). А Сын тоже не судит, но пришёл спасти мир и разрушить дела дьявола. «И изыдут творившие добро (уверовавшие в Иисуса Христа) в воскресение Жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения» (Иоан.5:29).

Этот суд Господь начал производить уже 2000 лет назад над Его верными последователями, над теми, кто любит Его. Тот, кто принимает Его Слово=суд=осуждение греха, тот становится достойным Сына и Отца. Уже прошло около 2000 лет как Отец «дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий» (Ин.5:27), «ибо Имя Мое в Нем…» (Исх.23:20-33), «чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили» (Исх.20:20). Слава Божья «как Огонь поедающий» (Исх.24:17).

Кто не всходит на гору Божью, кто не пребывает в Его Огне, Его Святости, в Его Славе, в Его Слове, тот не преображается обновлением ума своего (Ин.5:44). Тот останется с ослепляющим разум покрывалами мира, плоти и религии, которые препятствуют понятию красоты Книги Ветхого завета и неописуемой славы Книги Нового Завета, «потому что они (эти покрывала) снимаются Христом» (2Кор.3:14, Ин.5:45-47).

Тайная глубина и премудрость всех Книг Библии раскрывается Иисусом Христом, пришедшим в этот мир в конце времён. "И видел я (Иоанн) в Деснице у Сидящего на престоле Книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. …Лев от колена Иудина, Корень Давидов, победил и может раскрыть сию Книгу и снять семь печатей её" (От.5:1,5). Иисус открывает всю Книгу Своим победителям, кто побеждает свой грех в Нём. У Бога нет ни Начала без Конца, ни Конца без Начала! Он Альфа и Омега, Начало и Конец! Иисус Вход, Он и Выход (Пс.65:10-). Вся Библия как Божественная симфония, написанная всего из семи нот, но исполняющаяся Духом Святым в бесчисленных вариациях для каждого в отдельности и в совокупности.

Далее в Ин.5 гл., Иисус откровение о судах переводит на откровение о 2-х воскресениях: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат Глас Сына Божия («слушающий Слово Моё…», 5:24, слушающий Слово Евангелия) и, услышавши, оживут (родятся свыше)» (Ин.5:25).

В стихах Ин.5:28-29 говорится о другом времени, которое многие из нас, еще, будучи живыми, переживут: «Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах (на это время), услышат Глас Сына Божия, и изыдут творившие добро (творившие волю Божию) в 1)воскресение Жизни (они на суд не придут, Рим.2:7, 2Кор.5:10), а делающие зло в 2)воскресение осуждения" (Ин.5:28). Эти люди (Рим.2:8) воскреснут в воскресение осуждения на суд Отца после тысячелетнего Царства на земле. Бог будет их судить по их делам=по закону, а не по их вере в Бога. А «наше же жительство - на Небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит (если мы до этого славного события дали преобразить наш дух и душу) так, что оно будет сообразно Славному Телу Его, Силою, Которою Он действует и покоряет Себе все» (Филип.3:21).

Итак, почитание Сына и Отца, наше достоинство, суд Христов, Воскресение - все эти понятия неразделимы, и Господь связывает их воедино. Быть достойным Божьей любви – это достигать стоимости Иисуса Христа, «купив у Господа золото, огнём очищенное, чтобы обогатиться Им» (От.3:18), чтобы нам не быть "как головня из Огня" (Ам.4:11, Пс.101:4), или чтобы на общем суде не услышать нам такие слова: "Ты взвешен на Весах и найден очень лёгким", "и ты сын (Его)… не смирил сердца твоего, хотя знал всё это"(Дан.5:27,22).

Напрашивается вывод: Дух Святой – это Дух суда. Когда мы не принимаем Его действие, обличение, мы просто игнорируем, или даже оскорбляем Его=Свет, суд над злом в себе (Пс.77:41,56). Мы знаем много мест из Писания о том, что происходит, когда мы не почитаем Духа Святого. Дух Святой для того и пришел, чтобы обличить мир, тьму в нас «о грехе и о правде и о суде», «о суде же, что князь мира (тьмы) сего осужден Господом» (Ин.16:8,11). Вопрос состоит в том, осудим ли мы вместе с Духом Святым эту тьму в себе, воспротивимся ли ей не своей силой, но Силой Духа Святого, которая приходит от веры в Иисуса Христа, от полного доверия Господу Славы? Если мы скажем Ему: да, тогда Бог обещает: «…ты будешь звать Меня: «Муж мой»… И обручу тебя Мне навек, и обручу тебя Мне в Правде и Суде, в Благости и Милосердии, и обручу тебя Мне в Верности, и ты познаешь Господа» (Осия 2:16,19-20, Ин.16:3, 1Ин.2:13,14 5:20). Всё подчеркнутое можно заменить одним Словом: ЛЮБОВЬ.

Бог обручает нас в Любви. Мы опять замечаем Божественный порядок. В вере в Него, надеждой на Него и в любви к Нему мы познаём Его. Только теперь, когда мы познаём Господа, изливаются все обещанные благословения (Осия 2:20-23). Без познания Господа – т. е. без соединения с Ним, чтобы стать единым, одним целым с Ним, нет христианства (Иер.32:38-41). «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно…» (Мф.15:8-9, Пс.77:36-37).

Блажен тот, кто нашел Дверь и вошел Ею – это дверь «судилища Христова» (Лк.13:24-25, Ин.10:9, Пс.22:2, 64:5). "Поднимите Знамя (Любовь) на открытой горе, возвысьте голос; махните им рукою, чтобы шли в ворота властелинов. …Господь Саваоф обозревает Своё боевое войско" (Ис.13:2,4).

Иисус Христос в видении Рику Джойнеру говорит: «Эта дверь приведет тебя к вершине горы быстрее, чем любая другая. Она страшна потому, что за ней находится источник величайшего страха среди творений. Величайшая мудрость, которую люди могут познать в этой жизни, или в жизни грядущей, находится за этой дверью. Не все войдут в нее. Самая большая власть, какой может быть наделен человек, будет вручена лишь тому, кто сумеет пройти через эту дверь. Если бы люди познали ту славу, которая скрывается за этой дверью, то они познали бы величайшее чудо в своей жизни. Многие хотят познать Его доброту, но очень мало тех, которые пожелают узнать Его строгость. Если ты не познаешь то и другое, то в любой момент можешь быть обманутым и отпасть от Его великой благодати» ("Последний поиск").

Блажен тот, кто выдержал первое испытание=освящение и одержал 1-ю победу, тот понял путь Божий, тот вкусил Господа. Мы носим свой крест ежедневно (1Кор.15:31). Но эти дни нашего хождения перед Христом, как тренировки к большим и решающим битвам и победам в своей жизни. Мы, как ученики Христовы, каждый день ходим в школу Жизни и получаем оценки. Но исход решит оценка, полученная на экзамене. Сколько вражеских высот и укреплений=экзаменов впереди? Библия часто упоминает цифру «7». Будем ли мы готовы встретиться со следующими, встретившимися на нашем пути нашими же исполинами тьмы - голиафами, тиграми, медведями, стаями волков…, чтобы победить их и возрастать духовно во Свете (Еф.6:12, Лк.10:19, Ин.1:12). Господь этот процесс называет по разному: кроплением кровью (Лев.4:6, 23:15, Евр.10:22); умыванием (2Цар.5:10); переплавкой (От.3:18, Пс.11:7, Пр.17:3, Пр.27:21, Иер.17:10, Ис.48:10, Зах.13:9, Иса.10:17, Иез.22:18-22); обрезанием (Кол.2:11-12, Рим.2:29. 4:11-12); испытанием огнём (Ис.5:24, Мф.3:11-12, 1Пет.1:7, 1Кор.3:12-14); искушением (Иак.1:12, Иов 5:19); потрясением (Пс.6:3-4, 59:4, 2Цар.22:8, Ис.24:19, Иез.32:10, Агг.2:6-7, От.6:13); удалением старой закваски (Мф.16:6, 1Кор.5:6,8); поднятием по ступеням, каждая из которых - новый духовный уровень (Иез.40:22).

В хорошо известной «лестнице Петра» (2Пет.1:4-8) вера=основание строения имеет семь ступеней возрастания=семь этажей, самый высший из которых, жертвенная Любовь «Агапе». Пусть Господь даст нам желание такой степени очищения, чтобы Он нас возвел на гору преображения, как Петра, Иоанна и Иакова и Смог бы без ущерба для нас проявить полноту Своей славы. Святость Божья мучительна и смертельна для неправедника. Всякая нечистота, тьма не может выдержать, устоять при полном присутствии Бога (Мал.3:1-5, Еф.6:13, Ин.8:44, Рим.5:9-10, 1Кор.15:1-2). Проходя один уровень славы, мы устремляемся к другому от «славы в славу» (2Кор.3:18, 4:6, Еф.4:13-14).

Лот не послушался Господа. Он не пошел по «лестнице Петра» на гору, он не построил дом веры на скале, но спрятался в пещере, а там мало Света. В пещере он сам для себя стал светом=фарисейство. Он не принял Свет Божий. Лот - прообраз Израиля. Но Господь еще даст время Израилю выйти из пещеры и увидеть Истинный Свет (Рим.11:26-36). В это же время Авраам=сын Дня (1Фес.5:5,8-9)=Церковь=духовная наследница Авраама стояла на горе=лоно Авраамово (Лк.16:22) и наблюдала, как Огонь суда поедает нечистоту (Лк.17:28:30).

Господь призывает не оставлять своего креста на протяжении всей нашей жизни, до тех пор, пока не придем в совершенство Христово, доколе в нашем духе, душе и теле не настанет полный, вечный День; доколе мы не наполнимся Светом=Богом (2Пет.1:19, Рим.13:12, 3:18, 1Фес.5:1-8, Евр.10:25, Фил.1:6, 2Кор.1:14). «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия» (1Кор.1:18). Крест отделяет Свет от тьмы. Животворящая Сила Божья истекает через животворящий крест.

3. «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять Путь к Дереву Жизни» (Быт.3:24, Пс.149:6, Иов 19:29,23:10, Евр.4:12).

Что произошло в Едемском саду с Адамом и Евой. Господь дал им во владение сад=рай. Дал им полную власть над Его творением, т. е. Адам дал название=служение=суть каждому животному. Бог сотворил человека свободным. Дал ему свободную волю выбора, кому человеку подчиниться: своему Творцу=Отцу или чему-то, или какому-то другому - творению. До своего выбора Адам+Ева=человек был полностью наг и не стыдился. Человек мог сделать выбор, во что одеться. Выбрать одежду вечной жизни, одежду Божью, Его Славу, сорвав плод «дерева жизни» (Пр.11:30), или выбрать одежду смертного, одежду самоправедности, самодостоинства, вкусив от плода «дерева добра и зла», чтобы стать судьёй - т. е. самому судить со своей плотской точки зрения себя и других, став «богом» самому себе и другим.

Человек сделал выбор, так же, как мы делаем выбор каждый момент нашей жизни (Втор.11:26, 30:15, Пс.118:30-33): «…1) и ела…и он ел 2)открылись глаза у них, 3) и узнали они, что наги», Быт.3:6-7, 4) устыдились и убоялись и скрылись (Быт.3:10). Стыд, страх, нежелание слышать, слушать, слушаться Слова – признаки греховной плоти. Стыд – это попутчик и верный признак гордости. Стыд – это удел сопротивляющихся и враждующих с Богом (Ис.45:24, Лк.13:17, 1Пет.4:16). Стыд Адама и Еву посетил после грехопадения. До грехопадения человек был не знаком с этим чувством падшей души. Грех порождает стыд. Человеку также чужда смерть, ведь посеяв грех, пожинаешь смерть.

Итак, человек оставил Бога, вкусив, познав зло и ложное добро, устыдились Бога и самих себя. Далее устрашились, убежали и скрылись между деревьями, вместо того чтобы бежать к Богу и пасть перед Ним в покаянии для своего спасения, как Давид, познавший Бога милосердного: «Но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне» (2Цар.24:24:14).

Человек, вместо того, чтобы взять полную ответственность на себя, обвиняет другого, тоже обманутого и поддавшегося искушению. Сатана сначала посеял сомнение, сомнение переросло в неверие, неверие – в похоть очей. Похоть, зачавши, родила грех=действие=плод сорван и съеден. За сделанный грех последовала духовная, душеная, физическая смерть. Оставивший Бога человек, уже не верит Богу, Его любви, Его прощению. Страх бесовский, страх неверия приносит РАЗДЕЛЕНИЕ и разлучает человека с Богом.

Страх – произведение сатаны. Вера заменена страхом. Этим страхом сатана и сегодня удерживает людей и верующих от приближения к Богу. Бог никак не хотел смерти своего лучшего творения. Он принялся его спасать: «Но Бог не желает погубить душу, и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного» (2Цар.14:14).

Вы встречали хоть одного нормального человека, который не боялся бы смерти? Страх – это верный признак и попутчик смерти! Любящих Бога сопровождают праведность, мир, радость (Рим.14:17). Тот, кто «знает, что перешел из смерти в Жизнь» (1Ин.3:14), не боится этого злого духа смерти. Страх бесовский и смерть шагают вместе (Иак.2:19). Только Бог=Любовь=Жизнь=Свет имеет власть над сатаной=ненавистью=смертью=тьмой. Именно об этом Бог писал в Своем Слове (1Ин.4:18, 1Пет.3:6, 2Кор.7:5). Есть страх спасающий, приближающий нас к Богу и отдаляющий нас от зла (Пр.8:13, 16:6).
«Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу» (Пр.8:13). Страх Господень – это почитать Бога как Бога, любить то, что Он любит, ненавидеть то, что Он ненавидит (2Тм.1:7, Пс.24:12, Пр.19:23, 14:27, 15:33, Фил.2:12-13, Пс.32:18-19). Есть страх смерти, унижающий, уничтожающий, держащий людей в рабстве – страх как последствие греха (Евр.2:15, Иак.2:19). Их источники, действия и последствия разные.

Что сделал любящий Отец после того, как обманутый человек отступил он Него, когда Славу Божью поменял на греховную, рабскую одежду? Он вместо нашего ожесточения дал нам Своё Примирение=Сына. Бог через Сына примирил нас с Собою и друг с другом, восстановил Своё ЕДИНСТВО с нами и наше ЕДИНСТВО друг с другом. Отец принёс в жертву другое, Его же творение – пока что временного, земного агнца. Пролил его кровь, снял с него кожу: с плотью и кровью и надел эти временные одежды, эти ветхие мехи, на человека (2Пет.1:13, Иов 4:19). Без пролития крови нет прощения. Смерть за смерть. Цена заплачена.

Но когда настала полнота времени, Отец приносит в жертву Самого Себя в Сыне через пролитие крови и распятие греховной плоти (Рим.8:3-4)! Сын Он становится последним Адамом с Неба. И все это для того, чтобы дать человеку еще один шанс и время сделать свой выбор, уже независимо от ошибочного выбора его предка Адама. Человек, выбирая своим Господом и Спасителем Иисуса Христа, выбирает Славу Божью, выбирает Небесного Отца, возрождается духовно, душевно и физически. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2Кор.4:6).

Сегодня Бог Силой Духа Святого производит в нас обратный процесс. Мы обращаемся от смерти к Жизни. Бог через наше покаяние, наше отречение от врага как бы прокручивает плёнку фильма, снятую сатаной. Прокручивая плёнку нашей жизни обратно, Господь через наше покаяние Своею Кровью стирает наши грехи, снимает с нас наши греховные одежды, производит в нас разделение, отделение от смерти.

Под действием нашего возрождённого духа из внутри и читаемого Слова Божья снаружи, которое обновляет наш ум (Рим.12:2), мы преображаемся внутренне и внешне Его Силой и Словом: «Бездна (Дух) Бездну (Слово=вода) призывает Голосом водопадов Твоих» (Пс.41:8). Его Слово становится Его плотью, чтобы «обитать в нас и с нами, полное благодати и истины» (Ин.1:1,14). Его Слово становится в нас Его Плотью, Его всеоружием, Его славной одеждой для нас (Ин.1:1,4,14).

Сверхъестественное, освящающее действие Слова и Духа с нашим согласием производит обратное действие грехопадению в Раю=саду. Не умирая телом, мы умираем плотью для греха, преображаясь в Его образ и подобие. Мы проходим через Слово, как входим в Дверь, ведущую в рай, по середине которого находится дерево вечной Жизни.

Слово как Огненный, «Пламенный Меч обращающийся», который «охраняет (не только вход, но весь) ПУТЬ к Дереву ЖИЗНИ». Божий Меч, входя в нашу внутренность, «задевает за живое» и отделяет духовное от душевного, жизнь от смерти. Побеждающие плоть, приносят её на Жертвенник покаяния, произносят огненную молитву (Ос.14:3). Бог принимает нашу жертву покаяния, и Святой огонь сжигает жертву за грех в благоухание Господу.

Мы можем читать Слово, но не пропускать этот Божественный Свет через себя, чтобы обнаружилась наша тьма. Возможно, мы уже обнаружили эту тьму, но не решаемся сделать еще одного шага – шага освящения, изгнания, отвержение этой тьмы через чистосердечное покаяние. Возможно, мы оправдываем эту тьму, когда начинаем обвинять ближних, дальних или наши обстоятельства, и эта тьма сгущается, укореняется, нами утверждается в своей самоправедности, и наши сердца ожесточаются и мы остаёмся рабами греха.

Если не обрезать нашу "крайнюю плоть" - т. е. крайне испорченную плоть подобно виноградной лозе, она имеет тенденцию переродиться. Огромная часть стихов в Библии свидетельствует, предупреждает об этом. Враг не дремлет, и мы пропускаем, попираем эти жемчужины. Хорошее от Отца Света принимаем, «плохое» – отвергаем. Но от Бога исходит только хорошее, доброе, полезное для нас. Наша крайне испорченная природа отвергает Бога.
Иисус добровольно понёс плоть всего мира на крест. Для этого Он и пришёл на землю. Для этого и мы были ещё раз сверхъестественно духовно воскрешены, чтобы своего злейшего, трёхглавого змея: мир, плоть, грех принести под ноги к Иисусу Христу. Уже не Адам, а мы делаем свой выбор.

4. «Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог» (3Цар.18:24).
«Господь омоет скверну дочерей Сиона и очистит кровь Иерусалима из среды его Духом суда и Духом огня».
«Слова Господни – слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное» (Ис.4:4, Пс.11:7)

Что происходит с нами в отдельности и со всем Телом Христовым - Церковью, когда мы после возрождения нашего духа не останавливаемся, но переходим от славы в славу, от веры в веру, от одной ступени к другой, от уровня к уровню и приближаемся к совершенству, к полноте, к нашей вершине преображения - приближаемся к Святому Богу (3Цар.10:19-20, Быт.49:9, Пр.28:1)?

1-ый уровень. Тот, кто на этом уровне «много переносил и имел терпение, и для имени Господа трудился и не изнемогал», тот, кто не "оставил первую Любовь свою" (От.2:3,4), «побеждающему и дошедшему до дерева Жизни, Господь даёт вкушать (не один раз, но постоянно) от Дерева Жизни, Которое посреди рая Божия» (От.2:7). Не побеждающий, если и обнаруживает живую, действующую плоть, не умерщвляет покаянием, но оправдывает её, может ниспать, упасть на этом уровне, оставив свою 1-ю любовь к Богу, и оставить прежние дела. Слово открывает, напоминает, обличает, чтобы освятиться чистосердечным покаянием: «Итак вспомни откуда ты ниспал, и покайся, чтобы подняться на 2-ой уровень (От.2:5).

2. Тому, кто "не побоится ничего, что ему надобно будет претерпеть (От.2:10): скорбь, нищету, …и злословие (за веру в Господа)" (От.2:9), но, не смотря на всё это, всё же остаётся «верным Богу даже до смерти, и смерти крестной своего «Я» (Гал.2:19), Бог даст Венец Жизни, и …побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (От.2:10-11, От.21:8). Тот, кто успешно прошёл этот уровень, переходит на другой.

3. Тому, кто не остановился и «содержит имя Господа, и не отрекся от веры Божьей» (От.2:13), при всех старательных искушениях сатаны, «побеждающему во всех искушениях врага, Господь даст вкушать сокровенную, Небесную Манну, и даст ему белый Камень и на Камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает» (От.2:17).

Мои вопросы к Господу о моём новом имени не прекращались, пока на одной из конференций, тема которой совсем не относилась к этому вопросу, Господь очень просто открыл мне новое имя, которым Он меня назвал. В новом имени, данным нам нашим Небесным Родителем, заключается Божья воля, план, характер, служение, Божья судьба.
Вспомните Богом преображенного Иакова в Израиль (4Цар.17:34), преображенных Аврама и Сару в Авраама и Сарру (Быт.17:5,15). Земные цари своих рабов, поступивших к ним на службу, называли своими именами (4Цар.23:34, 24:17, Дан.1:7, 5:12, Езд.2:61). После войн или после прихода к власти новых царей менялись также названия местностей и городов (Быт. 22:14, 28:19).

4. Если «последние дела наши в Господе больше первых» (От.2:19), «если это в нас есть и умножается» (2Пет.1:8), если мы «побеждаем и соблюдаем дела Его до конца, тому Бог даёт власть над язычниками (даёт власть быть живыми свидетелями), и тот будет пасти их жезлом железным". На этом уровне мы становимся царями Царя. Нам поручается власть Царя наступать на змей и скорпионов, аналогично как Учитель дал власть 70-ти ученикам. "Как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам им Звезду Утреннюю» (От.2:26-28). На этом уровне в нас начинает отступать тьма, как при рассвете Дня. Мы становимся светильниками, поставленными Богом на возвышенности, чтобы сиять находящимся ещё во тьме (Мф.5:14-16).

5. «Кто не осквернил одежд своих», кто достойно носит имя Господа, кто всё еще наблюдает за своими путями, кто «бодрствует и утверждает прочих несовершенных и близких к смерти» (От.3:2), такой «побеждающий облечется в новые белые одежды (в новые мехи; мы становимся и священниками Господа, Господь помазывает нас, облекает нас в силу священника, нам доверено пользоваться большей властью, и силой над духами злобы); и не изглажу нового имени его из Книги Жизни, и исповедаю новое имя его пред Отцом Моим (получит откровение Отца=Любви) и пред Ангелами Его» (От.3:5). Все святые и не таковые увидят наши плоды: «по плодам их узнаете их». Это святые, созидающие Церковь Божьими дарами и плодами. Впрочем, и на этом уровне есть опасность не пободрствовать, упасть в гордость, позабыть, не хранить и более не жить откровениями «что мы приняли и слышали» от Господа (От.3:3, 4Цар.17:15).

6. Дошедшим и укоренившимся на этом уровне, «сохранившим Слово Господа и не отрёкшимся Имени Его», «сохранившим Слово терпения Господа» От.3:10), не смотря на сильное давление со стороны плотских «фарисеев» и мирских «язычников», Бог открывает «перед ними Дверь, и никто не может затворить её» (От.3:8). Господь верных до конца «сохранит от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (От.3:10). Это обетование тем, кто побеждает грех в себе до конца, кто войдёт в Его Невесту, которая будет восхищена к Господу от великой скорби, которая грядёт на всю вселенную во время правления на земле антихриста.

Побеждающим на этом уровне Господь обещает: «сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём (на этом столпе) 1)имя Бога Моего (Иисус Христос) и 2)имя града Бога Моего (Небесный Иерусалим, а не земной), и 3)имя Мое новое (новое имя, каждому лично данное Богом)» (От.3:12). Они в вечности увидят новое Небо, новую Землю и будут жить в новом Иерусалиме! Их 1)дух, 2)душа 3)и тело в хождении за Иисусом и в служении Ему достигли духовного возраста Христова, духовной Божьей полноты. Они достигли полноты возраста духовных отцов - достигли единство в духе, в душе, в теле, в 1)Вере, 2)в Надежде 3)и в Любви, достигли триединства 1)в Отце, 2)в Сыне 3)и в Духе Святом. Это полнота на всех трёх уровнях - «777».
Бог на этом уровне предупреждает: «Се гряду скоро; держи, храни что имеешь, дабы кто не восхитил Венца твоего», данного на 2-м уровне (От.3:11).

7-ой высший уровень освящения, очищения от примесей. Кто сохранит ревность по Господу, кто совершает с Господом трапезу Господню, вечерю Господню, кто пьёт Его чашу до конца, кто не устаёт и всё еще почитает страдания Христовы за величайшую честь, кто любит обличения, учения, наказания Отца, кто духовно не ослеп и не оглох, кто обогатился очищенным огнём золотом, кто приобрёл, одел и сохранил белые одежды незапятнанными, такому «побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем (в духе, душе и теле), как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (От.3:21). Побеждающий на 7-ом уровне не только будет жить в городе «Небесный Иерусалим», но в Храме Небесного Иерусалима сядет на престоле Отца с Иисусом Христом и с Отцом. Так провозглашает Слово в 21-ом стихе!

Когда наша воля совпадает с волей Бога, тогда Бог вкладывает Свои Уста на наши уста и Свои Руки на наши руки (4Цар.13:16). Наши молитвы «лицу Господню» - т. е. лицом к Лицу (4Цар.13:4) будут услышаны Отцом, наши действия увенчаются успехом. «Эта стрела избавления от Господа и стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке в конец (Церковь в конце времён победит всех внутренних и внешних врагов, приведя их к подножью Господа)» (4Цар.13:17).

Недостаточно, чтобы мы стрелы своих молитв направляли только в наших внешних врагов: в нищету, в плен мира… Чтобы побить врага СОВЕРШЕННО, необходимо еще и «бить по земле», по нашему земному, по плотскому – т. е. «не останавливаясь» на 3-ем уровне, но распинать в себе свою плоть, нести свой крест до 7-го уровня (Иез.43:25-27) и победить до Конца: «И ударил он три раза, и остановился» (4Цар.13:18). «И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бить пять или шесть раз; тогда ты побил бы Сириян (все наши внешние и внутренние враги) совершенно» (4Цар.13:19).

5. "Кто возделывает землю (душу) свою, тот будет насыщаться Хлебом" (Пр.12:11)

Чтобы не оказаться побеждёнными, нам всё время и до конца нашего земного хождения или конца времён, необходимо быть записанным в списке побеждающих, в списке бодрствующих, быть постоянно освящающимися, постоянно горящими и находясь рядом с Отцом, духовно не заснуть, чтобы враг не украл, не восхитил нашего Венца!
Падение возможно с любого уровня, поэтому оно и называется ПАДЕНИЕМ, ОТСТУПЛЕНИЕМ, ОТРЕЧЕНИЕМ, ОГЛЯДЫВАНИЕМ НАЗАД (Быт.19:26, Иез.48:11, Ос.8:13, Ис.1:20,28,31, Втор.32:5).
Пока ещё есть ВРЕМЯ наш многомилостивый Господь даёт возможность упадшему встать, отступившему вновь приступить к Престолу Божьей благодати; хромающему даёт дар исцеления (2Цар.5:8), ослабевшему даёт благодать обновиться в Его Силе, заблудшим и блуждающим даёт благодать вернуться в Отчий дом (Иер.3:14, 2:36).

На любом уровне возможно потухание, охлаждение, отступление. На любом уровне возможно начать внешне исполнять «служение», обряд, но сердцем уже не принимать никакого участия. Есть форма, но её содержание может оставаться мёртвым, тёплым, тлеющим. Внешне живые становятся внутренне мёртвыми, охладевшими. Цель Бога на всех уровнях – наше внутреннее изменение, перерождение, преображение - т. е. наше приближение к Нему. "Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих" (Ис.29:13).

1-ый Адам эту жизнь проиграл. Для него жизнь стала СУЕТОЙ, ПУСТОТОЙ, МЁРТВОЙ ФОРМОЙ. Отец Небесный дал нам Своего Духа Святого: "Он вложил в сердце наше Святого Духа Своего", "чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий", начатком Его Самого, Его вечной Жизни, Его Светом на этой через Адама проклятой, находящейся во зле земле (Ис.63:11, Иак.1:18, Кол.1:18, Де.18:25, 1Кор.16:15).

Спасение – это внутреннее освящение при использовании Слова, Меча. Духовный Меч не принесёт никакой пользы=плода, если этот обновлённый ум не применять в практической жизни, чтобы внутренняя тьма «более и более светлела до полного дня», до полудня, когда Он придёт за Своими (Пр.4:18). "И Плодом сего будет снятие греха с него" (Ис.27:9). В то время, когда во внешнем мире тьма будет сгущаться и настанет полночь, в наших душах, в храмах Духа Святого настанет полдень - Солнце=Бог будет находиться в Своём зените, в Своей Славе.

«Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через Него» (Ин.1:7). Мы сами не даём живому Слову, живому Свету проникнуть глубже, чтобы слой за слоем дать обрезать нашу плоть, просветить нашу тьму, чтобы Слово=Иисус Христос соединилось, слилось и стало ЕДИНО (Ин.17:11,22) с нашим возрождённым духом. Иисус молился не о видимом, часто наигранном единстве, но о нашем истинном единстве с Ним в нашем духе и душе (Ин.17:21). Истинного единства можно достичь только тогда, когда каждый в отдельности в своём внутреннем человеке будет стремиться простираться к Нему, чтобы быть полностью водимыми Духом Святым. Только так прославляется Сын в нас и через нас. Только так Его Слово становится Его Плотью в нас. "1)И всё Моё Твоё, 2)и Твоё Моё; 3)и Я прославился в них" (Ин.17:10). "В грядущие дни (наши дни) укоренится Иаков, даст Отпрыск и расцветёт Израиль; и наполнится Плодами вселенная". " Ещё немного, очень немного, и Ливан (на Горе Сионе) не превратится ли в сад Дерева Жизни, а сад не будут ли почитать, как лес", произросшим от Семени Дерева Жизни (Ис.27:6, 30:17). Задаём ли мы Господу вопросы: "От какого дерева ежедневно питаемся мы?

Одному человеку из нашей домашней церкви Господь сказал: "Персы забирают ту истину, которой ты питаешься от Дерева Жизни". Мы сами предоставляем возможность, даём место "персам", слугам сатаны забирать, красть у нас Истину, чтобы мы не росли чтобы мы не укоренялись и не утверждались в Истине. Мы знаем из Библии о случае с Даниилом, когда он ждал ответа=плода на свою молитву. Даниил принял решение "1)расположить сердце своё, чтобы ДОСТИГНУТЬ Разумения 2)и СМИРИТЬ СЕБЯ ПЕРЕД БОГОМ своим". В духовном мире происходила физическому глазу невидимая духовная война, но ПО ВЕРЕ Даниила в Бога ПОБЕДА СОВЕРШИЛАСЬ. "Князь царства Персидского стоял против меня" (Дан.10:12-13). Он и сегодня стоит против верующих. "С первого дня", часа, минуты… Когда мы решаем 1)покориться Богу, покориться вере и 2)противостоим сатане в Духе и Истине, приходит победа и 3)сатана убежит от нас (Иак.4:7).

Сатана не сможет украсть у нас Истину, если мы не оставляем её, если Она становится нашей собственностью, если Она становится нашим Основанием и нашей Пищею. Бог по нашему с вами выбору, по нашему согласию со Словом становится нашей "Подпорою и Подкреплением" (Дан.11:1). Притом "ожидание праведника - радость", а ожидание неверного, сомневающегося - ропот (Пр.10:28).

"Достигнуть Разумения" - это достигнуть Бога, "достигнуть Любви" (1Кор.14:1), это "смирить себя перед Богом", это "приближаться к Богу" (Иак.4:8-10), это надеяться на Бога, это любить "рассудительного знания", любить Истину о себе в себе, обо всём. "Я Премудрость, обитаю с Разумом, и ищу в вас рассудительного знания" (Пр.8:12). "Мудрые сберегают знание" (Пр.10:14). Мудрые хранят и используют знания=откровения=сокровища практически, и сеют=делятся ими с другими. Если эти Семена попадают в добрую, обрабатываемую и поливаемую почву, Они принесут много созревшего Плода в нас и в других. "Она (Мудрость=Бог) - Дерево Жизни не для всех, но для тех, которые приобретают Её (платят цену за Неё), и блаженны, которые сохраняют Её". "Храни здравомыслие и рассудительность, - и они будут Жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей" (Пр.3:18,22). "Она будет охранять тебя", и если ты будешь "высоко ценить Её, и Она возвысит тебя", а "если ты ещё и прилепишься к Ней, …Она прославит тебя" (Пр.4:6-9). Другими Словами говоря: "Рождённый от Бога хранит себя (от идолов), и тогда лукавый не прикасается к нему" (1Ин.5:18,21)

До пришествия Господа Божий народ по закону приносил несовершенные жертвы своего покаяния. Посчитайте! Их было 6 (Лев.7:37-38). Это число несовершенства, число падшего человека, число сатаны. Эти несовершенные жертвы не имели силу, чтобы совершенно уничтожить в нас грех. Иисус Христос стал 7-ой и Совершенной Жертвой!

Божий народ Израиль до пришествия Господа совершил 6 праздников Пасхи с принесением в жертву несовершенного пасхального агнца. Иисус Христос стал 7-ым и Совершенным Пасхальным Агнцем (Исх.12:3, Чис.9:2, И.Н.5:10, 2Пар.30:15, 4Цар.23:21, Ез.6:19, Мф.26:19,26,28). Он, как знамение, родился в хлеву как Агнец. Он был предназначен в Жертву за грех для искупления всего мира.
Наша несовершенная жертва и несовершенный путь очищения, освящения всего человечества от греха поменялся на Жертву и Путь "Превосходнейший" (1Кор.12:31). Дальше описывается Этот Путь. Это Путь Любви (1Кор.13 гл.-14:1а) Поэтому мы можем поспешить к Совершенству Совершенного (Евр.6:1, Мф.5:48). Через Него, через веру в Него, не убегая, но прибегая, приближаясь к Нему, к Свету в Духе и Истине. Прибегая не к посреднику, не к человеку (Мф.11:28), но к Совершенному, Единому Посреднику - моему личному Первосвященнику Иисусу Христу. Если Он стал Им для меня лично, Он очистит, омоет меня Своею Кровью через моё покаяние: Господи, прости меня…!

Если сердце моё не осуждает меня, я с дерзновением, не с дерзостью, могу приступать к Престолу Его Благодати. Но это не значит, что моё сердце очищено полностью. Завтра, читая, слыша Живое, посланное мне лично Слово, обнаружит и освятит во мне тьму. Всё моё тайное становится для меня явным. Если я свою тьму приношу на крест покаяния, Его Кровь очищает меня от всякой моей тьмы слой за слоем. Он сжигает, смывает, распинает то, о чём я Его прошу. Я с Иисусом перехожу от Его славы в Его славу!

Иисус=Первосвященник ходатайствует за нас перед Отцом, когда мы приносим свои жертвы покаяния. Иисус помазывает наше ухо, палец руки и ноги Елеем=Собой=Духом Святым. Оставшееся в сосуде выливает на нашу голову, чтобы нам Его слышать, слушать и слушаться. И так каждый день мы совлекаем, оставляем, откладываем «всякую нечистоту и остаток злобы, чтобы в кротости принять насаждаемое (следующее живое) Слово, спасающее, более освящающее нашу душу» (Иак.1:21). И так ежедневно - от «Звезды Утренней» (От.2:28) до Полного Дня (Пр.4:18).

6. ШАГИ ОТСТУПЛЕНИЯ, ПАДЕНИЯ И ЕГО ПРИЧИНЫ
"Отступающие от Меня будут написаны на прахе".
"Вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа" (Иер.17:13, Чис.14:43).


ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ


Последний раз редактировалось: hristiana (Вс Апр 25, 2010 5:53 pm), всего редактировалось 2 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 7:05 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПРОДОЛЖЕНИЕ

6. ШАГИ ОТСТУПЛЕНИЯ, ПАДЕНИЯ И ЕГО ПРИЧИНЫ
"Отступающие от Меня будут написаны на прахе".
"Вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа" (Иер.17:13, Чис.14:43).


«Ты сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражать Меня; Меня же отбросили назад» (3Цар.14:9).
«Как Он (Иисус) взывал, а они не слушали, так и они взывали, а Я (Отец) не слушал» (Зах.7:13).
«Как вы оставили Господа, то и Он оставит вас» (2Пар.24:20).
«Если будешь искать Его, то найдёшь Его; а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда» (1Пар.28:9).
«Кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф.10:33).
"Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога Живого" (Евр.3:12).

Когда мы отступаем от Света, наступает тьма, а значит и духовная слепота (2Пар.12:2). Когда мы "отступаем от Господа, …царь Египетский (царь тьмы со своим полчищем), идёт на Иерусалим", он идёт против Божьего народа.

Пророк ВАЛААМ (Чис.22).

Валаам не был Израильтянином, но Бога он считал Богом своим (22:18). Валак, царь Моавитский послал за пророком Валаамом: «Приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли. Я знаю (верю), что, кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянёшь, тот проклят» (Чис.22:6). Бог не слушает проклинающих ни Его народ, ни других людей. Бог любит всех людей. Он не слушает проклятия как неверующих, так и верующих в Него. Но проклинающий Бога и Божий народ, проклинает сам себя. Что человек сеет, то пожинает на своём поле – в своей жизни.
«Не называйте заговором (проклятием) всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится. И не страшись. Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш" (Ис.8:12-13). «И обращает Господь, Бог твой, проклятие их в благословение тебе; ибо Господь, Бог твой любит тебя», и «любящие Бога, любят рождённых от Него» (Втор.23:5). Бог любит всех людей, в том числе своих врагов, и ненавидящих и проклинающих.

1. «И сказал он (Валаам) им: переночуйте здесь ночь, и дам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама» (Чис.22:8). Когда враг человеческий приходит к нам в дом, не оставляйте его ни на минуту, тем более на ночь. И злословящий ближнего своего рано или поздно будет злословить и тебя самого перед другими. Сплетни и злословие – это злой дух, который распространяется как проказа. Бог предупреждает Валаама и нас: «Не ходи с ним, не проклинай народа сего; ибо он благословен» (Чис.22:12, Пс.63:4-11).

2. Враг не отступает и обещает Валааму: «Я окажу тебе великую почесть и сделаю [тебе] все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей» (Чис.22:17). «Всё это дам тебе, если, падши, поклонишься мне» (Мф.4:9). Валаам клюнул, захватил наживку обещанных почестей и начинает лукавить: «Не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое по своему произволу. ВПРОЧЕМ, останьтесь здесь…» (22:18-19). Валаам знает Божий ответ… Какой ещё ему ответ был нужен? Валаам, как бы забыл ответ Божий, как бы ждёт, что Господь «изменится» (Чис.23:19) – т. е. изменит Своё решение. Он опять молится, ища поддержку, оправдание своему «любострастию», «любостяжанию», своей «любви к мзде неправедной» (2Пет.2:13-16, Вт.23:18, Мал.1:7).

3. И пришел бог (бог мира сего, лукавый, дух нечистый, дух заблуждения) к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними… Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошёл… с князьями» - за врагами (Чис.22:20-22), сговорившись со своими врагами (Ам.3:3-7). Я вижу, что к Валааму пришёл не Господь Бог, а лукавый. Из-за того, что Валаам обольстился, он потерял своё духовное распознании, различение. Своим «ВПРОЧЕМ» Валаак в своём сердце решил поступить «по своему произволу». «Они не приняли Любви Истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие Истине, но возлюбившие неправду» (2Фесс.2:11-12). Не может Господь Бог Сам Себе противоречить. Не может Господь Бог то говорить «не ходи с ними», то в следующий момент сказать совсем противоположное «встань, пойди с ними».

4. «И воспылал гнев Божий за то, что он пошел… и стал Ангел Божий на его дороге с обнаженным Мечом=Словом, чтобы воспрепятствовать ему, его отступлению» (Чис.22:22,32). Благодать Божья опять попыталась остановить безумца. Бог нас часто проводит «узкой дорогой, («дорогою Царскою», Чис.20:17), …где с одной стороны стена и с другой стороны стена», «где по Божьей благодати некуда своротить, ни направо, ни налево» (22:24,26,Вт.5:32-33, 17:11-12, 28:13-14). Бог посылает Свою Стену, Своих «ослов» со Своим Словом, чтобы дать наказание, предупредить, чтобы «прижать к Стене» (22:25), прижать к Богу беглеца и остановить его. Ещё раз Господь открывает ему Свою волю: «Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною» (Чис.22:32).

5. «Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на моей дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих (но не в очах моих), то я возвращусь», и сделаю Тебе одолжение» (22:34). Это было нечистое покаяние от нечистого сердца (Мал.1:9). И дела его пошли за ним. Он не остановился и пошёл дальше.
Разве Валаам не знал, что поступает против воли Бога уже с самого начала своего пути? (Пр.14:12). Он испытывал Божью благодать, Божье терпение. Это не было его покаянием, обращением, твёрдым решением вернуться обратно, «откуда он ниспал» (От.2:4-5). Когда человек, зная волю Божью, решает по своему, Бог по неотступности человека, отпускает идти ему по своему пути, но при этом не оставляет Надежду вернуть блудника сначала Своими откровениями, потом Мечом Слова Своего, но по неотступности человека Господь отступает и оставляет человека на его пути.
Человек, освобождённый Иисусом Христом от рабства сатане, свободен сделать свой выбор. Валаам добровольно перешёл на сторону своего же врага. Он сам перешёл на путь, который вёл его к своей смерти. Бог называет таких верующих безумцами. Бог оставляет их, чтобы они более осквернялись (Мф.15:18, От.22:11).

6. «Валак, услышав, что идёт Валаам, вышел навстречу ему», своему врагу (22:36). Как Отец Небесный встречает Своих блудных детей (Лк.15:20, чтобы простить им (Мк.11:25-26, (Лев.5:3-6) и принять в Свои объятия вечной Жизни – в объятия Иисуса Христа, так отец тьмы (Ин.8:44) - встречает своих в объятия вечной смерти.

7. Не смотря на своё обещание Богу не идти: «итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь», «…пошел Валаам с Валаком» (22:39). Кому по пути с сатаной, тому не по Пути с Богом. «Сын человеческий! ты живешь среди дома мятежного; у них есть глаза, чтобы видеть, а не видят; у них есть уши, чтобы слышать, а не слышат; потому что они - мятежный дом. (Иез.12:2). «Кто из нас может жить при Огне Пожирающем? кто из нас может жить при Вечном» Пламени (жить при Господе)?" - Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его - неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную» (Ис.33:14-17).

8. «На другой день утром Валак взял Валаама и возвёл его на высоты Вааловы…» (Чис.22:41, Мф.4:8-9). Раньше враги ночевали у Валаама, теперь Валаам сам ночует у врага. Сатана повёл Валаама на его же высоту, на высоту его «Я», в отличии от Отца Небесного, который Сына Своего посадил на Свой Трон и ведёт Своих сынов на Свои высоты (Мк.3:13, 9:2).

9. «И сказал Валаам Валаку: построй здесь мне семь жертвенников… Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике» (23:1-2). Вместо того, чтобы поклоняться Единому Богу и приносить жертвы на месте, где выберет Сам Господь, на одном Его жертвеннике, Валаам выбирает своё место, чтобы принести жертвы на многих жертвенниках, разным богам-=бесам: похоти своих очей, похоти своей плоти, своей гордости житейской, самому сатане… (Втор.26:2).

Сатана, ПОКА ЧТО, помогает Валааму, и Валаам не отказывается служить сатане (Мф.4:8-10). Интересы, мотивы сердца обоих «друзей» совпадают. Когда интерес сатаны к своим рабам пропадает, когда заканчивается их служение, сатана уничтожает своих рабов. Их путь заканчивается смертью в вечных мучениях. Когда же Господь отпускает всех на свободу, Он даёт каждому право на свой выбор: по какому из двух путей ему идти – к Жизни или к смерти. На какую бы земную высоту не повел бы сатана своих слуг, никакое проклятие не достигает детей Божьих, ходящих по Его Пути. Их охраняет, покрывает, объемлет Любовь=Бог.

10. Ложь, лукавство Валаама продолжается: «Не говорил ли я тебе, что я буду делать все то, что скажет мне Господь» (23:26). Когда Валаам увидел, что сила его проклятия не действует, он начал оправдываться и лгать сатане так же, как оправдывался и лгал Богу и себе. Валаам дал места в себе злому духу самообмана. «Нечестие беззаконного говорит в сердце моем: нет страха Божия пред глазами его, ибо он льстит себе в глазах своих, будто отыскивает беззаконие свое, чтобы возненавидеть его; слова уст его - неправда и лукавство; не хочет он вразумиться, чтобы делать добро» (Пс.35:2-4).

11. «Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, не пошёл, как прежде, для волхвования на своих семи жертвенниках, но обратился лицом своим к пустыне» (24:1). Валаам отвернулся от Господа, чтобы проклясть Его народ, но Дух Божий произносил благословения устами лжепророка при его стремительном падении: «падает, но открыты глаза его» (24:4,16) – видит, что сознательно идёт против воли всемогущего Бога, но не останавливается. Бог произвёл суд над Валаком и над самим лжепророком его же устами. "Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф.12:37).

12. «И воспламенился гнев Валака на Валаама… Итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, «господь» лишает тебя чести» (24:10-11), потому что ты не смог сделать то, что «Я» хотел. О каком «господе» тут упоминает Валак??? - О своём боге, о сатане, под водительством которого он хотел проклясть Израиль.

13. «И встал Валаам, и пошел обратно в свое место, а Валак также пошел своею дорогою» (24:25). Посплетничали «друзья» и разошлись, но в грехе своём не покаялись.

14. Валааму не удалось проклясть народ Божий. Но он научил народ отступить от Божьего Пути и грешить. «И жил Израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать…» (Чис.25:1-3). «Вот они по совету Валаама, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождению Фегору; за что и поражение было в обществе Господнем» (Чис.31:16). Господь об этом грехе Валаама напоминает и нам, находящимся в церкви. «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу» (Откр.2:14,15).
Если нет истинного покаяния, злой дух сплетен укореняется, утверждается, «даёт корень внизу и плод свой на верху» (Ис.37:31, Иов19:28, Евр.12:15).

15. «И Валаама… убили мечом» (Чис.31:8).
Сегодня мы все пророки своей жизни, своего выбора. Чьим словам мы поверим: Божьим, или своим, те и сбываются в нашей жизни. Мы, христиане, часто осознанно или неосознанно проклинаем людей, говоря о них недоброе – призываем тьму, сатану в их жизнь, вместо того, чтобы благословлять всех и призывать Свет Господа в их жизнь. Проклиная других, мы проклинаем себя, осуждая других, мы произносим тот же приговор самим себе. Каким судом судим, таким же судом осуждаемся сами. Кто прощает, тому простится, что сами сеем, то сами пожинаем.

Многие из нас не живут этим откровением, допуская в свою жизнь не Господа, но сатану. Валаам был искушён людьми, предложившими ему хорошее вознаграждение. Валаам желал приобрести богатство этого мира, но потерял жизнь со всем богатством, избытком. Когда мы вредим человеку, созданному по образу и подобию Божьему, мы распространяем зло, вредим Богу и себе. Проклиная человека, мы проклинаем Творца, мы пилим сук, на котором сами сидим, и приходит падение. «Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят (сам)» (Чис.24:9).

С нами происходит всё тоже, если мы закрываем глаза и уши слышать и слушаться Господа. Мы сами решаем впустить в своё сердце корысть, лукавство, зло, и наше водительство уже не от Божьего Духа.

Царь САУЛ.
Шаги отступления Царя САУЛА (1Цар.13-31 гл.).


Его, не до конца освященный, характер привел его на путь отступничества. Саул был царём, но сам не освящался.

1. На второй год после того, как Саул стал царём над Израилем, «разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, …а Саул протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат Евреи", «что разбил Саул охранный отряд" (1Цар.13:3,4). На первый взгляд кажется, что небольшая ложь совсем не повредит, и Саул победу Ионафана поспешил провозгласить, как сою. Злой дух зависти и конкуренции в душе Саула принёс свои первые плоды=действия – ложь. Саул выжидал, не заботился, чтобы очистить свою территорию от врага. Сегодня эта территория находиться в нас – наша душа. Так как Саул не предпринимал никаких действий против врага, за дело принялся его сын Ионафан и Господь даровал ему победу. Именно царь должен был вести народ на войну со своими внутренними и внешними врагами. Если провести параллель, то сегодня это наши духовные враги - нечистые духи и их твердыни=плоть в нас.

2. Саул не спешил разобраться сам с собой, со своим внутренним врагом. Результатом греха был страх. И когда враг ополчился, Саула посетил страх «и весь народ, бывший с ним, находился в страхе» (13:7), и от страха «стал народ разбегаться от него» (13:8). «И вознес (Саул) всесожжение» (13:9,12). Чтобы удержать людей возле себя, Саул начал поступать по плоти, без Божьего водительства. Бог через Самуила учил Саула: "Семь дней жди, доколе Я не приду к тебе, и тогда скажу, что тебе делать (10:7). Страх потерять людей перемог над страхом потерять Бога, и царь делает выбор: «не исполнить повеления Господа, Бога его» (13:13-14). Дух страха побудил Саула принести жертву Богу без присутствия Бога. Самуил был судьею, пророком и священником. Саул прекрасно знал, что «Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни Судьи» (Суд.2:18, 3:10). (Сегодня наш Судья Иисус Христос). Фактически Саул принёс жертву, поклонился своему «Я» как идолу.
Бог не отдаст Славы Своей никому, поэтому звучит приговор: «Теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдёт Себе мужа по Сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождём народа Своего» (13:14). Саула не тревожили неправильные мотивы его сердца. Он начал считать Израиль своим царством, своим народом. В Сауле не было Божьего сердца.

3. «Саул пересчитал людей, бывших с ним», тех, кто идёт за человеком, преданы больше человеку. чем Господу (13:15), Ионафан надеялся на Господа и верил, что «для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих» (14:6). Бога и Божье войско невозможно сосчитать (Быт.15:5-6, 2Цар.24:3,10). Саул понадеялся на войско СВОЁ, но не на Господа, который даёт нам победу над любым врагом.
Саул «засел в Гиве» со своими людьми (13:16). Но Ионафан идёт в наступление. Он «начинает всходить» на вражьи укрепления (14:13). Некоторые из нас "засели", вместо того, чтобы освящаться и разрушать твердыни врага в наших душах. "Передовые отряды врага и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа" (14:15). "Смятение в стане Филистимском более и более распространялось и увеличивалось" (14:19). И "меч каждого был против ближнего своего; смятение было очень великое" в стане врага (14:20). "И спас Господь в тот день Израиля" (14:23). Бог использовал всего 2-х людей, которые откликнулись на Его водительство, чтобы спасти весь народ.

4. «Саул (не Бог) заклял народ, сказав: проклят (будет отделён от меня), кто вкусит Хлеба до вечера, доколе «Я» не отомщу врагам моим» (14:24), и «смутил Саул землю» (14:29). Он не замедлил приписать победу себе и, чтобы придать этому большее значение, наложил на плечи народа «бремена тяжелые и неудобоносимые» (Мф.23:4, Лк.11:46). Время поста и его мотивы были неверными (Ис.58:3) и "от этого народ истомился" (14:28). Всему своё время. Вместо того, чтобы накормить "истомленный" народ Хлебом (Иисус Есть Хлеб), чтобы давать народу пищу во время, подкрепить их духовно, душевно и физически, чтобы «просветлели глаза их» (14:27), «и больше было бы поражение у врага» (14:30), безрассудный царь проклял народ. Царь плотскими действиями дал повод уставшему народу согрешить (14:32), при всём этом обвинил не себя, но народ: «вы согрешили» против меня (14:33). Саул в своём сердце страдал самоправедностью. Победы он присваивал себе, а поражения приписывал народу.

5. "И сказал Саул: …привалите ко мне большой камень". И устроил Саул жертвенник как бы Господу» (14:33,35) на чуждом Богу месте и с чуждым огнём, не в Духе и не в Истине, не по Духу и не по Истине (4Цар.18:22, 2Пар.32:11-12, Исх.20:24-25, Втор.12:5, 27:5). Саул, не вопрошая Бога, давал свои распоряжения без Божьего Священника. «Пусть каждый приводит ко мне своего вола, и каждый свою овцу, …И приводили все из народа, каждый своею рукою, вола своего ночью, и сами закалали там" (14:34). Все эти действия должен был производить священник, поставленный Богом - Самуил. Слова "ко мне", "своею рукою", "ночью" свидетельствуют о делах по плоти, а не по Духу. Да, Саул построил жертвенник, но чуждый Богу жертвенник, жертвенник не по сердцу Господу и начал распоряжаться как Бог, вместо Бога.

6. "И сказал другому, не Божьему священнику: делай всё, что хорошо в глазах твоих, а не в Божьих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу" (14:36). Сегодня, если мы приступаем к Богу со СВОИМИ многочисленными планами, проектами – т. е. не в Духе и не в Истине, не с сокрушёнными сердцами, чтобы узнать Божью Волю для себя, тогда мы не услышим Бога, а свою плоть, своего идола. «Сын человеческий! Сии люди допустили идолов своих в сердце свое и поставили соблазн нечестия своего перед лицом своим: могу ли Я отвечать им? Посему говори с ними и скажи им: так говорит Господь Бог: если кто из дома Израилева допустит идолов своих в сердце свое и поставит соблазн нечестия своего перед лицом своим, и придет к пророку (Господь Пророк), - то Я, Господь, могу ли, при множестве идолов его, дать ему ответ?.... - То Я, Господь, дам ли ему ответ от Себя? (Иез.14:3-7). «Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по Духу Моему, чтобы прилагать грех ко греху, не вопросив Уст Моих…" (Ис.30:1-2).

7. «И вопросил Саул Бога…. Но Он не отвечал ему в тот день» (14:37, 28:6). Когда мы не исполняем то, что говорит нам исполнить Господь, Он прекращает общаться с нами, пока не исполним просимое Им прежде. "Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела" (От.2:5), вернись на тот Путь, с Которого ты свернул.

8. «И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог (проклятие), и еще больше сделает (проклятие на самого себя); ты, Ионафан, должен сегодня умереть». И за что? Только за то, что Ионафан переступил неразумное повеление отца, которого даже "не слышал" (14:27). Ионафан своей духовностью уже не первый раз задел отца "за живое". Саул всеми силами старался удержаться за свою поруганную человеческую честь. Он защищал не Божью честь и не честь всего Божьего народа перед врагами, но свою – пас себя. Когда мы ставим на первое место честь Бога, Бог будет заботиться о нашей чести. "Всякий верующий в Него, не постыдится" (Рим.9:33, 1пет.2:6).
Саул проклял себя и народ, и был готов пролить кровь того, кто был не только его первенцем, но и Божьим сыном, того, кто привёл народ к победе над врагом всего Израиля, того, кто «с Богом действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он» (14:45). Ионафан не умер, поэтому произнесённые слова проклятия начали действовать: «…пусть то и то сделает мне Бог». Он проклял наказанием не только Ионафана, но и самого себя. "Не судите и не будете осуждены" (Лк.6:37). "Каким судом судите, таким будете судимы" (Мф.7:2). "Что посеет человек, то и пожнёт" (Гал.6:7), если не уничтожит своим покаянием семена зла. "Впредь во все дни земли сеяние и жатва… не закончится" (Быт.8:22).
Этот случай удивительно похож на случай с Господом, когда народ отказался от Него, и сатана побудил людей произнести на себя родовое проклятие. "Кровь Его на нас и на детях наших" (Мф.27:25). Мы видим последствия этого проклятия, мы видим, как Еврейский народ проливает свою кровь. Но каждый еврей, кто покается, кто отречётся и разрушит это родовое проклятие, произнесённое его предками на весь род через молитву покаяния, и поверит Господу Иисусу Христу, будет свободен от проклятия этих слов: "Кровь Его на нас и на детях наших".
Если смотреть с другой точки зрения, Саул не простил "грех" (так ему казалось) против себя, хотя он в то же время не замечал, что сам истинно грешил против Бога. Он осудил другого неправедным судом, но Бог в то же самое время судил его Своим праведным судом. "Прощайте и проститься вам" (Лк.6:37). "Какою мерою (доброю или злою) мерим, такою же отмерится и нам…, мерою доброю или злою: мерою утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше" (Лк.6:38). "Прости нам…, как и мы прощаем" (Мф.6:12), но прощаем ли мы?
Непрощение - это очень сильный злой дух. Он держит связанными в своих цепях и в своей темнице тех, кто не принимает решение простить и благословить своего обидчика или должника. Наручники непрощения держат связанными вместе обидчика и обиженного, и не дают им обоим свободно ходить по Духу, свободно ходить за Господом. Вспомним притчу о "Царе, который захотел сосчитаться с рабами Своими" (Мф18:30). Бог захочет сосчитаться с тем, кто сам считает. Вывод: Кто прощает, милует другого, тот прощает, милует и сам себя через своего Посредника Иисуса Христа (Мф.18:33). Саул проклял и приготовил к смерти сам себя.

9. «И утвердил Саул своё царствование над Израилем» (14:47), вместо Бога: «упрочил бы Господь царствование его (Своё)» (13:13). Заметьте разницу, когда Сам Бог ставит и утверждает на царствование человека, и когда человек утверждает сам себя. Почему тогда «везде, против кого ни обращался Саул, он всё же имел успех» (14:47)? "Дары и призвание не своё, но Божие непреложны", неизменны (Рим.11:29).
Саул был помазанником Божьим (1Цар.10:1, 15:17). Теперь мы знаем, что помазанники могут быть непослушными Богу и ходить своими путями - без Бога. Таким Бог скажет: "Я никогда не знал вас" (Мф.7:23) – т. е. вы не хотели знать Меня, Мои намерения, поэтому шли против Меня, вы находились в стане Моего и вашего врага. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Матф.12:30).
Помазанник - это не тот, кто сам себя ставит, или какой либо человек, но тот, кого ставит Сам Бог на определённое служение. И помазанный Богом знает об этом от самого Бога. Когда Бог помазал Саула на служение, вначале об этом знали только трое: Бог, Самуил и Саул (1Цар.9:26-27, 10:1). Когда Бог помазал Давида, об этом тоже в начале знали только его близкие. Так происходило раньше, происходит и сегодня (4Цар.9:2-3). Но рано или поздно об этом узнают, услышат, увидят многие. Помазание невозможно утаить. Свет, Огонь не удержать за пазухой. Вспомните Пятидесятницу. О помазании не трубят перед собой. Если оно есть, то его видят, слышат и понимают окружающие, так как оно предназначено, чтобы служить Богу и другим. Огонь=свет не кричит, не рекламирует себя. Когда огонь горит, он светит и тьма отступает.
Бог всё еще ожидал покаяния Саула. Очередной раз Господь посылает его на Своё задание: "1)Иди 2)и порази Амалика (царя и его войско), 3)и истреби всё, что у него" (15:3).

10. «И поразил Саул Амалика, …а Агага, царя Амаликова захватил живого… Саул и народ пощадили врага… и всё хорошее для глаз, и не хотели истребить», не хотели истребить заклятое уже самим Господом (15:7-9). Когда Саул "заклял народ" без Божьей на то воли (14:24), и если бы его не остановили, он незамедлительно истребил бы своего и Божьего сына. Но когда Бог заклял врага Своего народа, Саул сохранил жизнь врага, царя и его лучшее имущество. Саул отказался подчиниться Богу и полностью перешёл на сторону своего врага. «Ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство» (1Цар.15:23).

11. Саул "отвратился от Господа, и Слова Его не исполнил" (1Цар.15:11), «и сделал зло пред очами Господа» (15:19). И когда пришло Божье обличение, вместо искреннего покаяния (Пс.31:5-6), вместо быстрого исполнения повеления Бога, чтобы уничтожить вражьего царя и врагом откормленный скот, «опечалился Самуил, и взывал (ради самосожаления, не ради в покаяния, 2Кор.7:10) к Господу целую ночь», но заклятое Богом всё же не уничтожил (1Цар.15:11, Зах.7:5,11-13). После чего утром к греху добавил ещё грех - поставил высоту своему «Я». Мы цари и священники по вере в Господа, можем молиться ночами напролёт, а днём опять ходить своими путями.

12. «Саул ходил на Кармил, и там поставил себе памятник», идола (15:12), чтобы люди воздавали славу ему. Бог говорит: "Если вы не послушаетесь, и если не примете к сердцу" - т. е. если "вы не хотите приложить к тому сердца", "чтобы воздать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятия" - т. е. Мне придётся отойти, отступить, отделиться от вас (Мал.2:2).
Наш грех разделяет нас с нашим Богом - Источником всех благословений. Напомню, что проклятие - это разделение с Богом, отделение, и отдаление от Него. Смерть - это разделение и отделение нашей души от нашего тела. Духовная смерть - это разделение и отделение нашего духа от Божьего Духа Святого. Святой - это 1)отделённый от всякого греха, 2)отделённый Богом для дела Божия, 3)и посланный на дело Божье. Святой Дух=Дух Христов был послан Отцом на землю, чтобы Он: 1)освятил=отделил наш дух от греха, 2)освятил=отделил нашу душу от греха, 3)освятил=отделил наш дух+душу+тело на служение Богу. Действие Духа Святого в нас - это действие в нас Его трёх крестов, на которых отделяется и побеждается грех на всех, поражённых грехом, уровнях - т. е. отделяется и побеждается наша духовная, душевная и физическая смерть, чтобы нам родиться заново духовно, душевно и физически и жить для Господа.

13. «Я исполнил Слово Господа» (15:13). Этими словами Саул слукавил, солгал не Самуилу, но Господу. Когда пророк обличил царя, он опять обвинил не себя, но народ: "Народ же из добычи… взял лучшее из заклятого…", «но я боялся народа, и послушал голоса их» (15:21,24).

14. "Теперь же сними с меня грех мой, и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу" (1Цар.15:25). «И сказал Саул: я согрешил; но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем» (1Цар.15:30, Мф.4:9-10). Саул опять заботится только о своём престиже перед людьми. Его не заботит исполнение воли Божьей, исполнение Слова Божьего. Саул всё еще не предаёт заклятию Агага и его стадо. Это и было бы его истинным покаянием. И звучит Божий ответ: "Ты отверг Слово Господа, и Господь отверг Тебя" (15:26). "Ныне отторг Господь царство Израильское от тебя, и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя" (15:28). "Потом сказал Самуил: приведите ко мне Агага… И разрубил Самуил Агага пред Лицом Господа в Галгале" (15:33). Это надо было сделать самому Саулу.
Саул в своём сердце уже сделал свой выбор и на первое место ставит человека, народ, земные богатства, но не Бога и Его Слово. Поэтому Самуил исполняет поручение Бога вместо Саула. Когда мы отвергаем Слово=Бога, Бог отпускает нас из своей Руки. Богу ничего не остаётся сделать, как подчиниться нашему выбору, и Он отпускает нас от Себя, как блудного сына. Но только "Живущий под Кровом Всевышнего, под Сенью Всемогущего покоится" от всякого врага (Пс.90:1).

15. «От Саула отступил Дух Господень, и тогда возмущал его злой дух, т. к. он отступил от Господа» (16:14,15), «за то, что он отверг слово Господа, и Он отверг его» (15:23). Саул, сознательно отвергнув Бога, становится не только полностью душевным, но и одержимым злым духом убийства, а в конце - духом самоубийства.

16. «И хотел Саул пригвоздить Давида, помазанника, копьём к стене» (19:10, 20:33, 23:14, 2Цар.1:14). Душевные всегда противятся духовным, т. к. душевные будут завидовать, и обличать их помазанием и слышанием Слова от Господа, и не будут радоваться их победами над врагами.

17. «Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана, и сказал ему: сын негодный и непокорный мне»… «Саул бросил копьё в него, чтобы поразить его» (20:30,33). Душевные начинают гонения на духовных сыновей.

18. «И сказал царь…: умертвите священников Господних; ибо и их рука с помазанником Давидом» (22:17). Саул всё еще мог покаяться, но он к своим непокаянным грехам прибавлял грехи к смерти – убийство Божьих слуг.

19. Следующим шагом отступления от Господа было – обращение к колдунье, к слуге сатаны. «Саул сказал слугам своим: сыщите мне волшебницу, и я пойду к ней, и спрошу ее», т. к. «Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков» (28:7,6).

20. Следующий шаг – самоубийство. «Саул взял меч свой, и пал на него» (31:4, 1Пар.10:13-14). Сразу вспоминается Иуда Искариот. Он тоже выбрал этот путь.


Царь СОЛОМОН (3Цар.11 гл.)
Его небодрствование привело его к собственному падению.

1. «И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин» (11:1). Похоть очей и похоть плоти мира превозмогает Соломона. Соломон повторяет путь падения своих прародителей: Адама и Евы. «И увидела жена, что дерево (греха) хорошо» (Быт.3:6).

2. «К ним прилепился Соломон любовью» (11:2), вместо того, чтобы прилепляться к Богу (4Цар.18:6). "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Мф.5:28). "Не пожелай" (Рим.7:7, 13:9, Пр.6:25). Стало «Оно (дерево греха) 1)приятно для глаз 2)и вожделенно», желанно для плоти (Быт. 3:6).

3. «И развратили жены его - сердце его» (11:3).

4. «Жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему» (11:4). "Взяла плодОВ (не один плод, но много плодов) его и ела" ИХ (Быт.3:6).
Интересно, сколько плодов и как долго они ели, чтобы "1)открылись глаза у них обоих, 2)и узнали (чтобы узнать, нужно время) они, что наги" - т. е. познали наготу от сатаны (Быт.3:7)? Как долго длился тот "день, в который они вкусили от смертного плода" (Быт.2:17), если один день может длиться как тысяча лет, а тысяча лет может пролететь как один день (2Пет.3:8, От. 20:3)?

В третьей главе Книги "Бытие" Бог открывает всю картину пути падения человека. Адам и Ева "имея веру в Бога и добрую совесть.., отвергли Бога и веру в Него и потерпели кораблекрушение в вере" (1Тим.1:18). Сегодня нам приходится противостоять искушениям сатаны, приходится "воинствовать… как добрым войнам", противостать, чтобы победить (1Тим.1:18). Соломон в этом искушении не устоял и начал идти по пути, который отдалял его от Бога. Мы тоже можем не устоять, если не будем учиться на ошибках других, чтобы не повторять их.

Прежде чем сделать грех - сорвать плоды, Адам и Ева решили сделать это в сердце своём, а затем последовали действия. "Увидела жена, что оно …1)хорошо, …2)приятно… и 3)вожделенно, потому… 1)взяла, …2)ела, …3)и дала" (Быт.3:6). Иисус=Бог, Который никогда не меняется, говорит, "что всякий, кто смотрит… с вожделением, уже …действует… в сердце своём" (Мф.5:28). "Для чего вы мыслите худое в сердцах" (Мф.9:4). "Даже и в мыслях твоих не злословь Царя" (Еккл.10:20). Адам и Ева также питались от дерева греха какое-то время, чтобы оно им "дало знание", а потом познание мира, но не Бога (Быт 3:6, 3:Пр.1:31-32). Путь - это время, а время - это путь. Знание само по себе - без Бога, надмевает нас над Богом. "Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам Свет и Разум (знание), да познаем Бога Истинного и да будем в Истинном Сыне Его Иисусе Христе; Сей есть истинный Бог и Жизнь вечная" (1Ин.5:19).

Из истории с Саулом мы видим, что Бог долготерпел выходки Саула, пока не убедился, что они не отступят от своего пути. И Бог оставил их самим себе. Адам и Ева начали свой путь, который закончился их духовной смертью. "Есть пути, которые кажутся прямыми (Божьими), но конец их - путь к смерти.

Рождённый свыше человек опять помещается Богом в духовный Рай. И у него есть выбор кому верить, от какого дерева сегодня питаться. Наш процесс освобождения, освящения или падения тоже происходит не в один момент. Это путь. Какое дерево, какой путь сегодня выбираем мы? Бог говорит о Своём Пути: "1)Если пребудете в Слове Моём (- т. е. если будем постоянно питаться от Моего Дерева Жизни), то вы истинно Мои ученики, 2)и познаете Истину (познаете Меня), 3)и Я=Истина сделаю вас свободными" (Ин.:8:31-32 5:24). Предпочитая Истину, вкушая от Истины, любя Истину, мы отрекаемся от природы Адама в себе. "1)Вкусите и 2)увидите как благ Господь" (Пс.33:9). «Побеждающему дам вкушать от Дерева Жизни, Которое посреди рая Божия» (От.2:7). Адам и Ева, питаясь от дерева познания добра и зла, "узнали, что наги".

Кто сегодня вкушает от дерева сатаны, тот видит глазами лжеца: как жесток Бог, Он нас искушает, Он нас испытывает болезнями, Он нас проклинает, Он нас оставляет на произвол судьбы, Он нас не слышит, Он нам не отвечает и не даёт то, что мы просим, Он нас наказывает… Поэтому Адам обвинил Бога, Который предупредил его о враге его и дал ему несовершенную жену. Так растёт наше знание без Бога - знание не от Бога, но знание с точки зрения обманщика, сатаны. И проповедуем, что немощи, болезни, проклятия одного человека Он понёс на крест, а от другого человека не понёс, но приберёг их на его злой день, чтобы мало ему не показалось и быстрее покаялся. И колеблется наша вера то в одну сторону, то в другую. "Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере ко спасению души" (Евр.10:39, Еф.4:14).

Бог говорит нам: "И проходил Я мимо тебя и увидел тебя, и вот, это было время Любви (Путь Любви); и простёр Я воскрылия Риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою, и поклялся тебе, и вступил в союз с тобою, говорит Господь Бог, - и ты стала Моею…" (Иез.16:8-14). Бог, как Адаму и Еве, так и нам сегодня, знающим Бога, ходящими с Богом и общающимся с Богом дает свободный выбор, по какому пути нам идти. "Вот Я сегодня предложил тебе Жизнь и Добро (Дерево Жизни - Слово Истины+Дух), смерть и зло (дерево добра и зла)". "Весьма близко к нам Слово Сие; Оно 1)в устах наших и 2)в сердцах наших, чтоб исполнять Его" (Втор.30:15,14, От.12:11). "Все горы Мои сделаю Путём, и Дороги Мои будут подняты" (Ис.49:11).

Отец Небесный, научи меня бодрствовать, "смотреть за собою, чтобы не было во мне сердца лукавого и неверного (чтобы не было в моём сердце места лукавому), дабы мне не отступить от Тебя" (Евр.3:12), как Адаму, Еве, Соломону… Сохрани меня от всякого злого пути, во Имя Иисуса Христа!

5. «И стал Соломон служить… божеству… мерзости» (11:5). «И дала также мужу своему, и он ел» (Быт.3:6). С Соломоном всё происходило как по тому же сценарию, что и в Раю. Если мы не бодрствуем, если мы духовно слепы, с нами может происходить то же.

6. «И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу» (11:6). Он последовал, но без своего креста и потерял своё достоинство, потерял свою стоимость в глазах Бога, он потерял Бога=Друга.

7. «Тогда построил Соломон капище… мерзости… на горе, которая перед Иерусалимом» - т. е. построил перед самим престолом Божьим (11:7,33), "перед лицом Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего" (11:36).

8. И «так сделал он для всех своих жен» (11:8). И поступила ответная реакция Господа на помыслы и действия Соломона:

9. «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце своё от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему» (11:9). Соломон «не исполнил (до конца, не устоял до конца) того, что заповедывал ему Господь» (11:10). Он «не сохранил завета Его и уставов Его» (11:11).

10. «Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (11:11). Аналогично: "И выслал его Господь Бог из сада Едемкого, чтобы возделывать землю, из которой он взят" (Быт.3:23). Соломон отошёл от Бога.

Иисус молился, ходатайствовал за Своих Отцу: "Да будут все едино; как Ты, Отче во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин.17:21). Иисус молился не ради молитвы. Он знал, что мы тоже можем отступить от Бога и от Его Царства.

В Раю произошло разделение 1)с Богом 2)и поэтому с Раем, с Его Царством. «И сказал Господь Бог: вот, Адам СТАЛ как один ИЗ Нас (Адам стал как один, Адам не СТАЛ един с Нами, но как один из, один без Нас. Чтобы стать, нужно время, нужно пройти путь, нужно есть много плода), зная не Бога, но добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также и от Дерева Жизни, и не стал жить вечно в грехе… И выслал его Господь Бог из сада Едемкого" (Быт.3:22-24). Совершенная воля Божья: "Так и они да будут в Нас едино" с Нами, эта воля в Раю не совершилась, не завершилась. Завершится ли она в каждом из нас?

Отче, да свершится, да завершится Твоя совершенная воля в нас и через нас. Да будем мы в Тебе и в Отце едины, как Отец в Тебе и Ты в Отце, да будем мы едины, во Имя Иисуса Христа!

11. «И воздвиг Господь противника на Соломона» (11:14,23). Когда Бог отходит от отступника, не Бог, но враг усиливается против него. И «раб Соломонов поднял руку на царя» (3Цар.11:26) - т. е. через пророческое Слово Бог поднимет царём Иеровоама вместо сына Соломона (11:31-39).

12. «Соломон же хотел умертвить Иеровоама» (11:40), за то, что Бог отступил от Соломона и передал царство Иеровоаму, «но Иеровоам встал и убежал в Египет… и жил в Египте до смерти Соломоновой.

Соломон повторил путь отступления Саула. Оба пути заканчиваются желанием сердца убить Божьего помазанника, потому что от них отошёл Бог. Бог предупреждает, что в последние дни это может произойти со многими, которые не сойдут с пути отступления. Многие первые станут последними. Многие выйдут из нашей среды (1Ин.2:19), а многие войдут (Д.А.20:29). Многие, не выходя, восстанут на истинных Божьих помазанников (Д.А.20:30), стараясь оклеветать их, опорочить их, помешать их служению, но напрасно. Они сами будут уловлены своими же сетями, капканами, которые сами расставили. "Нечестивый уловлен делами рук своих" (Пс.9:17, 11:4-6, Ис.8:15).

2Царь АСА (3Цар.15-16 гл., 2Пар.14-16 гл.).
Вначале «он делал угодное пред очами Господа, как Давид, отец его» (3Цар.15:11-12, 2Пар.14:2). «Сердце Асы было предано Господу во все эти дни его» (3Цар.15:14). «И не было у него войны в те годы, так как Господь дал Божий покой ему» (2Пар.14:6-7, 15:15). Господь и нас призывает войти в Его покой и оставаться в Нём, полностью и во всём полагаясь только на Него. Почему Аса оставил предводительство Божье и поступил «безрассудно», и войны сопровождали его во все окончательные дни его (2Пар.16:9, 3Цар.15:16,32)?

1. Он «отменил» высоты (2Пар.14:5, 20:33), но они «не были уничтожены» (Иез.16:16, 24-25, Втор.12:2-4, Иез.16:16), стёрты с лица Божьей земли (3Цар.15:14). Нам не достаточно не поступать по плоти, нам надо освободится от неё, распять её на своём жертвеннике, на своём кресте. Нам надо просить помощи от Господа, чтобы Он помог нам разрушить наши твердыни, наши высоты гордынь против Бога, твердынь самоправедности и не оставлять живыми наших Голиафов, львов, которые, однажды укрепившись, нападут на нас из своих укрытий – наших неразрушенных высот нераспятой плоти. Если не поступим так, то рано или поздно мы опять будем полагаться на неё, а не на Бога.

Аса начатое не довёл до победного конца. Неудалённая ветхая закваска заквасила всё тесто. Наших Голиафов надо поразить: 1)обнаружив, признать своим врагом, 2)признав, возненавидеть (Пр.8:13,9:10), 3)возненавидев, уничтожить, обезглавить чистосердечным покаянием. «Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства и не возлюбили души (душевного, плотского) даже до её смерти», до полной победы (От.12:11, Ис.30:25). Враг будет вооружаться против нас до тех пор, пока он будет иметь место в нас.

Пока в нас будут места отдыха для злых духов, они будут посещать нас. Голодная муха, переносчица заразы, не пролетит мимо наших высот, мимо наших мусорных баков, где она может полакомиться и посеять свои яйца, свои семена. Из них по роду их проклёвываются личинки, питающиеся нашей нечистотой. Личинки преображаются в мух. «Вот нечестивый (нечистый) зачал неправду, был чреват злобою и родил себе ложь, рыл ров, и выкопал яму, которую приготовил себе. Злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадёт на его темя» (Пс.7:15-17). Итак. прежде чем начать новое, необходимо «искоренять и разорять, губить и разрушать, и только потом созидать и насаждать» (Иер.1:10, Ис.19:22, Иез.13:14).

2. «И вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском» (2Пар.14:9), «и когда воззвал Аса к Господу, Богу своему…» (14:11), «и поразил Господь Ефиоплян» (14:12), «поражены были пред Господом и пред воинством Его. И набрали добычи великое множество» (14:13), и «напал на врага ужас от Господа» (14:14). Благодаря полному упованию на Господа, атака полчищ мух была отбита. Но высоты - оплот нечистоты, оставался на прежнем месте.

3. «Пошёл Вааса, царь Израильский, на Иудею, и начал строить Раму, чтобы не позволить никому ни уходить от Асы, царя Иудейского, ни приходить к нему» (2Пар.16:1). Когда сатане не удаётся повредить Божьему народу на прямую, из внешнего мира, он идёт окольными, извилистыми путями, как змеи. Сатана начинает атаковать разделившийся Божий народ изнутри, чтобы брат восстал на брата. Он возбудил Израиль контролировать Иудею, строя вокруг неё вражьи укрепления, ограждения, чтобы помешать их общению, их свободе в Боге.

Многие из нас строят вокруг себя большие ограды от других и одновременно распускают сплетни о других, не подозревая, что копают ров и яму для самих себя (Иез.17:17). Почему сатане удалось возбудить Израиль против Иудеи? Израиль уже служил двум господам, он был в «союзе» с Богом и с царём Сирийским (2Пар.16:3). Сатана возбудил своего союзника против того, кто ещё не был с ним в союзе, но уже имел место, имел свои неразрушенные высоты в Иудее.

4. «И взял Аса все серебро и золото, оставшееся в сокровищницах дома Господня… и послал их царь Аса к Венададу… к царю Сирийскому..., и сказал: союз да будет между мною и между тобою…расторгни союз твой с Ваасою, царём Израильским, чтобы он отошел от меня» (3Цар.15:18-19, 2Пар.16:2-4). Вместо того, чтобы воззвать к Богу и заключить союз с Израилем, братом своим, Аса заключает союз со своим противником против своих же братьев (2Пар.16:7-9, Ис.30:1). «Брат с братом судится, и притом пред неверными» (1Кор.6:5-9).

5. «И послал сатана своих военачальников… против городов Израильских… и они опустошили их» (2Пар.16:4). Аса повредил своим братьям по вере руками своего врага. Через прозорливца звучит Божий приговор: « Так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал (не верил) на Господа, Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей". "Безрассудно ты поступил теперь, за то отныне будут у тебя войны» (2Пар.16:7,9).

6. «И разгневался Аса на прозорливца» (2Пар.16:10 ), посланного Богом, а значит и на Бога, за обличение его в своём безрассудстве. Вместо того, чтобы покаяться, чтобы Господь отменил Своё решение, сердце царя ожесточилось.

7. «Притеснял Аса и некоторых из народа в то время» (2Пар.16:10)..

8. «И война была между Асою и Васою, царём Израильским, во все дни их» (3Цар.15:16). Два Божьих народа: Израиль и Иудея воевали друг против друга духовно, душевно и физически. Такое же холодное или горячее противостояние и война сегодня ведётся между народом Божьим в церквях: между братьями, между пасторами церквей, между церквями. Если Господь ЕДИН, разделяет только плоть – плотское, ветхое. Не будет благословений, если мы окажемся в положении Израиля и Иудеи, ищущих защиту не в Боге, но в человеке. Такими делами мы «подаём повод врагам Господа хулить Его" (2Цар.12:14).

9. «И сделался Аса болен ногами своими.., но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей. И почил Аса с отцами своими» (2Пар.16:12). Аса при всей оставшейся жизни так и не смог опять войти в Божий покой, чтобы успокоиться от врагов своих. Этому помешали неразрушенные высоты и компромисс с миром, от чего его сердце оставалось не «вполне предано Господу Богу» (2Пар.16:9).
Когда в нас остаются наши высоты плоти, не разрушенные нашим крестом, мы будем делать много ошибок и будем постоянно находиться в состоянии войны, и поэтому будем уставать. Когда мы устаём, врагу легче нас обмануть и украсть нашу драгоценную веру в Бога.

Царь ИОАС (2Пар.23-24 гл., 4Цар.11-12).

"И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай" (4Цар.12:2-3, 2Пар.24:2, 23:16-21, 24:16). Иодай любил Бога и поэтому верно служил во первых Богу, во вторых царю.
Что сделал Иодай:

1. "И заключил Иодай завет (брачный завет, завет мира, завет веры, завет любви): а)между Господом б)и между царём в)и народом, чтоб он (Иодай, царь, народ) был народом Господним, г)и между царём и народом" (4Цар.11:17).

2. "И пошёл весь народ земли в дом Ваала, а)и разрушили жертвенники его, б)и изображения его совершенно разбили, в)и жреца Ваалова убили пред жертвенниками его" (4Цар.11:18).

3. "И учредил священник наблюдение (бдение в молитвах перед Господом) над домом Господним".

4. "И взял сотников и телохранителей и скороходов и весь народ земли, и проводили Царя (сегодня Царь Иисус Христос, а не человек) из дома Господня, и пришли по дороге чрез ворота (через крест) телохранителей в дом царский; и Он воссел на престоле царей" (4Цар.11:19). Когда каждый из нас проведёт свою душу через свой крест, тогда мы уровняем путь Царю царей на престол в наших сердцах, в наших домах, в наших церквях и в сердцах людей, ещё не знающих своего Царя, и тогда будет совершаться не наша воля, но совершенная Воля Иисуса Христа. "Приготовьте Путь Господу, прямыми сделайте стези Ему!" (Лк.3:4).

5. "И веселился весь народ земли, и город успокоился" (4Цар.11:20). Весь город вошёл в Божий покой.
Когда мы скоропостижно не отбрасываем хорошие или «плохие» советы возрождённых или, как нам кажется, невозрождённых христиан, или какого-либо человека, устами которых часто глаголит Истина=Бог, Он обещает успех (Иов23:12, Евр.12:25, Ин.6:68). Если мы в определённой жизненной ситуации нашим Главным Советником выберем Бога, в этой же ситуации нам гарантирован успех. Наша ошибка заключается в том, что мы часто не советуемся у Бога, поэтому мы выбираем неправильное решение, основанное на видимом. Мы не замечаем, как постепенно удаляемся от совершенной Божьей воли (2Пар.22:3-4). Бодрствование - это всегда полагаться на всегда Бодрствующего, всегда Стоящего на страже, нашего Всемогущего и Всезнающего Бога. "Господи! Научи нас всегда полагаться только на Тебя, во Имя Иисуса Христа"!

6. Только высоты не были отменены; народ ещё приносил жертвы и курения каждый на своих высотах" (4Цар.12:3).

7. "Пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень" (2Пар.24:4, 2Цар.12:4-12). "Но не сделано было для дома Господня серебряных блюд, ножей, чаш для окропления (блюд, ножей и чаш для освящения народа от их высот, от их твердынь), труб (пророческое служение), всяких сосудов золотых и сосудов серебряных из серебра, приносимого в дом Господень, а производителям работ отдавали его, и починивали им дом Господень" (4Цар.12:13-14). Золото и серебро, Богом предназначенное для предметов и сосудов освящения, было использовано не по назначению Божьему. Аналогично нами сегодня не используется по назначению так называемое пятикратное служение для внутреннего домостроительства. О внешности, о количестве заботимся, а внутренность, а качество остаётся в пренебрежении. Такое строительство, такое строение рано или поздно даст трещину.
Когда Господь "не умыл рук перед обедом" и фарисей удивлялся этому, Бог сказал: "НЫНЕ вы фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства…, даёте десятину…, и НЕРАДИТЕ О СУДЕ БОЖЬЕМ И ЛЮБВИ БОЖЬЕЙ: сие надлежало делать, и того не оставлять" (Лк.11:38-42…). Действие Суда и Любви - это действие креста над плотскими высотами в нас.

8. "И, кончив всё, они представили царю и Иодаю остаток серебра. И сделали из него сосуды для дома Господня, сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иодая" (2Пар.24:14).

9. «Но по смерти Иодая священника, пришли князья Иудейские, и поклонились царю», не Богу (2Пар.24:17, Лк.17:18).

10. «Тогда царь стал слушаться их» (24:17). Священник Иодай служил царю, но не поклонялся ему. Бог наказал не поклоняться человеку, кумиру, только Богу. Князья согрешили, а царь не остановил и не обличил их, но согрешил, приняв их поклон к своему сердцу. В ответ, царь поклонился своим поклонникам. Князья и царь не бодрствовали, и «не воздали славы Богу» (Де.12:21-23). Кто "твёрд в вере Богу, тот воздаёт всю славу Богу" (Рим.4:20). "Как вы можете веровать, когда друг от друга прнимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищите?" (Ин.5:44).

11. «И оставили дом Господа, Бога отцов своих» (2Пар.24:18).

12. «И стали служить деревьям, посвященным и идолам, - и как результат был гнев Господень на Иуду и Иерусалим (на весь Божий народ, который последовал их примеру, Мф.18:6-7) за сию вину их. И Он посылал к ним пророков для обращения их к Господу; и они увещевали их, но те не слушали» (2Пар.24:18-19-20). Они предпочли кратковременную человеческую славу вечной Божьей славе (Ин.12:43). Их сердца «ожесточились, обольстившись грехом» (Евр.3:13), их духовные уши отяжелели, их духовные глаза ослепли (От.3:18). Через священника звучит Божий гнев: "как вы оставили Господа, то и Он оставит вас" (2Пар.24:20).

13. «И сговорились против него (против сына священника Захарии), и побили его камнями (сплетни, клевета, злоречие), по приказанию царя, на дворе дома Господня. И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какие сделал ему Иодай, отец Захарии, и убил сына его» (24:22). По сути дела, царь в своей душе ради славы человеческой отрёкся от Господа Божьей славы, и распял Сына Божья, убив помазанника Бога. Это грех к духовной смерти. Когда Бог оставляет, приходит враг.

14. "Тогда выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошёл войною на Геф, и взял его" (4Цар.12:17), "и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа" (2Пар.24:23), которые вместо Бога поклонились царю, человеку, а потом "служили деревам посвященным и идолам" (2Пар.24:18).

15. "Но Иоас, царь Иудейский, не взывал к Богу, а взял всё пожертвованное, что пожертвовали храму … отцы его, цари Иудейские, и что сам пожертвовал, и всё золото, найденное в сокровищницах дома Господня и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому; и он отступил от Иерусалима" (4Цар.12:18, 2Пар.24:23). Из-за отступления одного царя, всё сокровище и всё богатство, накопленное Иоасом и правящими перед ним тремя царями, и всем народом, было отдано как выкуп врагу Божьего народа. Народ понёс духовные, душевные и физические потери.

16. «И над Иоасом его враги: (похоть очей, похоть плоти, гордость житейская) совершили суд… оставив его в тяжкой болезни, (2Пар.24:24-25)

17. "Составили против него заговор рабы его за кровь сына Иодая, священника",

18. «И убили его на постели его, и он умер»; «не похоронили его в царских гробницах» (24:25).
Нет ничего нового под небом. Всё человечество совершает одни и те же ошибки. Многие из нас в данный момент могут находиться на пути к обочине. Многие из нас уже совершили или сейчас совершают свои ошибки и даже не догадываются об этом. Все эти истории с царями, судьями, священниками, пророками Бог в Своём Писании оставил для нас, для нашего исследования, для нашего наставления и предостережения, для нас, достигших последних времён. Просите у Господа благодать чтобы не совершать ошибки, чтобы вовремя остановиться и обратиться, и продолжать Его прямой Путь. И дано будет нам, несомневающимся!

Иоас пошёл за человеком, он понадеялся на человека. И, когда «пошел дождь, и раздулись реки, и подули ветры, и налегли на дом тот (на него), и он упал, и было падение его великое» (Мф.7:24-27). Священник Иодай прилагал усилия, чтобы войти в Царство Воротами, царь Иоас шёл за ним, но не подражая ему – т. е. без своего креста. Царь не сохранил своего венца (От.2:10, 3:11).

В этом примере Бог преподносит нам другой, не менее важный урок. Бог не желает, чтобы мы были посредниками между Ним и человеком. Наша задача состоит в том, чтобы привести и познакомить человека с Господом и отойти в сторону, чтобы не затенять Самого Господа. Грех - прилеплять человека к себе и контролировать его. Грех - вести его за собой, чтобы непосредственно не привести его к Доброму Самарянину и Пастырю, и к Божьему водительству.

Если духовного ребёнка всё время носить на своих руках, он никогда не научится самостоятельно ходить, самостоятельно питаться. Оставив его, он без нас "умирает", не принося свой плод в Божье Царство. Наша задача насаждать и поливать, Бог Сам взращивает Своих. «Мы только служители, через которых они уверовали…», "мы соработники у Бога", и «насаждающий и поливающий есть ничто, а всё Бог возращающий» (1Кор.3: 5,9,7).

Царь ИИУЙ (4Цар.9-10 гл.)
Бог помазал Ииуя в царя, чтобы истребить дом врага Божьего народа: Иезавель, и дом Ахава (4Цар.9:6-7,22,33,10:17; 2Пар.22:7), и всех пророков Ваала (10:19,28). Он прекрасно исполнил волю Божью. Он «выполнил над домом врага все, что было на сердце у Господа» (4Цар.10:30).

В то же самое время сам Ииуй был "сапожником без сапог", другим сшил сапоги, но сам ходил босым. Он «не старался ходить в законе Господа, Бога Израилева, от всего сердца" (4Цар.10:31, Мф.7:23), чтобы Плод=Иисус возрастал в нём самом. "Он не отступал от грехов Иеровоама, который ввёл Израиля в грех" (10:31). Он обращался и служил не только Господу» (3Цар.12:26,28,31-33). Царь не смог отказаться «от своих золотых тельцов» (4Цар.10:29, Исх.32:8,35). В сердце своём он не "сжег их в огне и не стёр их в прах" (Исх.32:20-21). Внешне царь служил Богу, внутренне он поклонялся своему тельцу, своему «Я», одновременно служа Богу и мамоне. И опять враги начали наступать на Израиль. "В те дни начал Господь отрезать части от Израильтян, и поражал их враг их во всём пределе Израилевом" (10:32).

Если мы всецело не поразим врагов нашей души и полностью не отдадим, не посвятим всё своё сердце, всю свою жизнь Господу, рано или поздно кесарь придёт за кесаревым. Враг опять заполнит всё наше сердце, всё наше существо и начнёт отбирать духовные и материальные благословения (Мф.16:26). Когда мы предпочитаем кесаря Богу, приходит кесарь, а Бог отступает. Когда мы даём место Богу – т. е. почитаем Бога как Бога, кесарь отступает. Бог нам дал всю власть выбора. Кого мы связываем на небе и земле, тот связывается на небе и земле. Кого мы отпускаем, тот отпускается (4Цар.10:24, 3Цар.20:39,42). Отпуская своих врагов невредимыми, мы сами вредим своему духу, душе и телу.

Царь АХАВ (3Цар.16-22 гл.)

1. "И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа более всех". "Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева" (3Цар.16:30,33).

2. "Впадал в грехи Инровоама" (3Цар.16:31), который "сделал двух золотых цельцов.., построил капище на высоте..., поставил из народа священников, которых Бог не выбирал.., и установил праздник… подобный Божьему, …и принёс жертвы на жертвеннике", чуждом Богу (3Цар.12:28,31-33).

3. "Мало было для Ахава всего этого, …он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала (дочь служителя сатане), царя Сидонского, и сам стал служить Ваалу и поклоняться ему". Царь со времени своей женитьбы, стал всего лишь ширмою, за которой главной "правительницей" стала Иезавель.

4. "И сделал Ахав дубраву" (16:33), сделал сад из деревьев добра и зла, вместо того, чтобы насадить сад из Деревьев Жизни, чтобы все питались Плодами, Которые приносят Жизнь, а не смерть.

5. "В его дни… построен Иерихон, на первенце своём" (16:34). Город Иерихон с его широчайшей стеной - прообраз твердыни сатанинской. Это тот Иерихон, который Бог разрушил и запретил восстанавливать. В дни Ахава народ Божий ничем не отличался от окружающих их народов, не знающих истинного Бога. Построить Иерихон - это то же самое, что построить "город и Вавилонскую башню", которую Божий народ начал строить для своего имени (Быт.11:4). Может и мы сегодня, даже не подозревая, восстанавливаем свой Вавилон, свой Иерихон?

6. "И пересказал Ахав Иезавели всё, что сделал Илия, пророк Божий с теми, кто шёл не за Богом, но за человеком, за Иезавелью, и то, что он убил всех её лжепророков Мечом" - Божьим Словом" (19:1). Бог через Илию последователей Иезавели называет не сынами Божьими, но "сынами Иезавели, которые оставили завет Божий, разрушили жертвенники Божьи, и пророков Божьих убили мечом" - своим словом (19:14).

7. "Венадад царь Сирийский собрал всё свой войско, и с ним были тридцать два царя, и кони и колесницы, и пошёл. Осадил Самарию, и воевал против неё. И послал послов к Ахаву, …и сказал ему: …серебро твоё и золото твоё - мои, и жены твои и лучшие сыновья твои - мои. И отвечал царь Израильский и сказал, и согласился: да будет по слову твоему, господин мой царь: я и всё моё - твоё". Эти слова были адресованы врагу, а не Богу. Ахав почтил врага, вместо Бога. Царь "не отказал" врагу, так как он уже служил и поклонялся сатане, но народ и старейшины уговаривали царя - отступника: "не слушай и не соглашайся" (20:7-8).

8. И Господь, любящий народ Свой, не смотря на нечестивого царя, говорит: "Вот Я сегодня предам ВСЁ это большое полчище в руку твою, чтобы ты знал, что Я Господь" (20:13). Бог даёт шанс слепому Ахаву увидеть, кто Истинный Бог. "И побежали Сирияне" (20:20).

9. "Венадад же царь Сирийский, спасся на коне с всадниками" (20:20). Ахав с Божьей помощью поразил всё огромное войско врага, только его главу, «генерала», оставил в живых. Если не уничтожить главный горький корень, он со временем опять разрастётся и даст много плода - принесёт много вреда нам и нашей семье. Бог опять наставляет царя -отступника: "1)пойди, 2) укрепись, 3)и знай, 4)и смотри, что тебе делать (читай Слово, размышляй, укореняйся и утверждайся в Слове, строй духовный дом свой на Скале, а не на песке); ибо по прошествии года, Царь Сирийский опять пойдёт против тебя" (20:22). Так и произошло (20:26). Венададу понадобилось всего лишь год, чтобы опять собрать огромное войско и опять напасть на Божий народ (20:22,26). И Господь Опять обещает: «Я всё это большое полчище предам в руку твою, чтобы вы знали, что Я - Господь" (3Цар.20:28). Победа была великая, НО

10. "Венададу дали уйти в город" (20:30), и Ахав злейшего врага Божьего народа, которого Бог "предал в руку его", не уничтожает, но провозглашает: "он брат мой" (20:32). И не нашлось ни одного из народа Божьего, чтобы сделать это за царя.

11. "И царь посадил его с собою на колесницу" (20:33). В те времена никто не смел садиться на царскую колесницу. Царь переступил все правила, чтобы отдать почести своему врагу. Тут враг совсем осмелел и предлагает Ахаву свою сделку, свой завет, через что завет с Богом был отвергнут.

12. "И, заключив с ним договор, завет, отпустил его" (20:34). Ахав слышал и видел Божье всемогущество, Божью любовь, но шаг за шагом отступает от Него. Бог долготерпит нас, верит нам, даёт нам время и много возможностей, чтобы исправить, изменить наши пути, но когда мы принимаем врага, Бог отворачивается от нас (Иер.12:17, 2Пар.24:20, Зах.7:13, Мф.10:33).

Звучит Божье Слово: "За то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой (тот народ, кто идёт за тобой, а не за Мной) вместо его народа" (20:42). И не покаялся царь - не нашёл Венадада, не расторгнул договор, не заклал Богом заклятого врага, чтобы заключить завет с Богом, но "отправился царь Израильский домой встревоженный, и прибыл в Самарию" (20:43). Выслушав обличение пророка, не покаялся, но огорчился. Горький корень пророс в сердце.

13. "И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник (Божье, Духовное насаждение с Божьими Плодами); из него будет у меня овощной сад с земными, плотскими плодами; ибо он близко к моему дому" - ибо земное, плотское, бесовское ближе и более по сердцу моему, чем Божий виноград, который необходимо каждую весну обрезывать (21:2). "Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня" (Мф.10:38). Ахав не изменился. Раньше он сделал дубраву, теперь хочет сделать свой овощной сад вместо чужого виноградника. И отвечает праведник: "сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих" - наследство Отца Моего Небесного (21:3).

Отче, сохрани меня, чтобы мне никогда не отдать никому Твоего наследства. "Избавь меня Господи от всякого злого дела, и сохрани меня для Своего Небесного Царства, во Имя Иисуса Христа. Тебе слава во веки веков. Аминь" (2Тим.4:17-18)!

14. "И пришёл Ахав домой встревоженный и огорчённый тем словом, которое сказал ему праведник Навуфей" (21:4). Навуфей - прообраз Иисуса Христа. Иезавель даёт царю свой совет, своё слово, свой план, и он становится по сердцу царя."И говорили, разносили сплетни: Навуфей (Иисус) хулил Бога и царя. И вывели его за город, и побили его камнями, и он умер" (21:13). Сегодняшние "Ахавы" не сораспинаются Христу, они отвергают и распинают в себе Христа.

15. "Когда услышал Ахав, что праведник был убит, встал Ахав, чтобы пойти в виноградник …и взять его во владение. И было Слово … (21:16). "Ты убил, и ещё вступаешь в наследство, …на месте, где псы лизали кровь праведника, псы будут лизать и кровь твою" (21:19). Ахав полностью становится на путь врага, на путь смерти и становится врагом Богу.

16. "И сказал Ахав Илии: нашёл ты меня, ты - враг мой" (21:20). Ахав исповедует своими устами, что Божий помазанник, а значит и Бог, Которому он служит, становятся Ахаву врагами. И Бог оставляет дом Ахава.

17. Ахав садит в темницу пророка за истину – значит и Бога (22:27). Не поверив истине, Духу Истины, Ахав верит лжи, лживому духу (22:22, 2Пар.20:20). Тут открывается важный урок для нас: когда мы слышим только то, что хотим слышать, а не истину от Господа (2Пар.18:15), лживый дух не замедлит исполнить желание нашего плотского сердца. Самообман – лукавое действие врага человеческого. Многие из нас сегодня заражены духом самообмана. Поспешим изгнать его.

18. Ахав решает обмануть врага переодеванием, чтобы спасти свою жизнь (22:30). Самообман ведёт к обману других, а в сердце поселяется страх смерти. Любовь к Богу изгоняет всякий страх.

19. Ахав был смертельно ранен. Стрела, пущенная врагом, нашла проход и прошла сквозь швы лат (22:34). От большой потери крови царь умер. (22:34,38). Грех рождает страх, страх рождает смерть, и стрела пущенная врагом, находит всеоружием незащищённое место и попадает в цель. Праведный страх к Богу привлекает Бога (2Пар.19:6-7,9).

Царь Сирийский в своём роде был мудрее Ахава. Он знал: «порази пастыря, и рассеются овцы» (Зах.13:7), которые могут перейти в его стадо. (3Цар.22:31). Ахав же


Последний раз редактировалось: hristiana (Вт Ноя 02, 2010 1:06 pm), всего редактировалось 9 раз(а)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 7:33 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПРОДОЛЖЕНИЕ

Царь ИОСАФАТ (2Пар.17-21 гл., 3Цар.22 гл.)
«Он ходил первыми путями Давида» (2Пар.17:5, 3Цар.22:43). Он имел неосторожность пребывать в обществе и делать общие дела с нечестивыми людьми, помогать им, становясь их сообщником и соучастником их нечестия.

1. «И возвысилось сердце его на путях Господних» (2Пар.17:6).

2. «И пошел чрез несколько лет к Ахаву в Самарию. И заколол для него Ахав множество скота мелкого и крупного, и для людей, бывших с ним, и склонял его идти на Рамоф Галаадский» (2Пар.18:2). Иосафат начал «помогать нечестивцу и любить ненавидящего Господа» (2Пар.19:2, Пр.17:15, Чис.16:24-26). Бог такие деяния сравнивает с нечистой жертвой (Мал 1 гл.). «За это на тебя гнев от лица Господня».. Бог предупреждает нас от таковых удаляться, не сообщаться - т. е. не иметь с таковыми общих злых дел (1Кор.5:11). Есть разница между понятиями общаться и сообщаться. Мы можем общаться=разговаривать со всеми, но сообщаться - т. е. соглашаться, быть сообщником в учении или злом деле можем отказаться.

Как Божий гнев отразился на царя? Можно найти много мест в Библии, как проявляется гнев Бога и какие его последствия. В одном можно быть уверенными: когда мы «отбрасываем Бога назад» (3Цар.14:9), Бог отступает от нас, и наши враги не пощадят нашу душу, тело и наше имение. Все эти последствия нашего отступления Бог называет одним словом – ГНЕВ. Если эти последствия длятся дольше – ДНЁМ ГНЕВА.

3. «Но после того вступил царь Иосафат, царь Иудейский, в общение с Охозиею, царём Израильским, который поступал беззаконно, и соединился с ним…» (2Пар.20:35-36). Царь опять повторил прежнюю ошибку. На этот раз серьёзно пострадал его бизнес (2Пар.20:37, 3Цар.22:48). Это серьёзное предупреждение нашим, Божьим бизнесменам! Третий раз Иосафат пободрствовал и отказался от бизнеса с сыном нечестивого Ахава (3Цар.22:49).

Царь ОХОЗИЯ (2Пар.22 гл.)

1. «Мать его была советницею ему на беззаконные дела» (2Пар.22:3), и Ахав «был ему советником, по смерти отца его, на погибель ему», поэтому «делал он неугодное в очах Господних» (22:4). Если мы прислушиваемся к советам наших, невозрождённых близких, а не к советам Бога, мы становимся на путь отступничества.

2. «Следуя их совету, он пошел с Иорамом, сыном Ахавовым… на войну» (22:5). Бог наказывал нам не сообщаться с блудниками. Дружба с миром – это вражда против Бога.

3. «И Охозия… пришел посетить Иорама..., потому что был болен». Царь предпочёл дружбу с миром дружбе с Богом. Он отступил «от Бога и было это на погибель Охозии, что он пришел к Иораму; ибо, по приходе своем, он вышел с Иорамом против Ииуя, …которого помазал Господь на истребление дома Ахавова» (22:7). Когда мы сообща с блудниками идём против Божьих помазанников, Бог будет не за нас, но против нас. Бог через своего помазанника совершил суд над царём и служащими ему – т. е. следовавшими его путём (22:8-9). ).

Народ ИЗРАИЛЬСКИЙ (4Цар.15-17 гл.).
Неполное освящение привело к отступлению.

1. «Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах своих» (4Цар.15:4,35, 16:4, Лев.26:1,30, 2Пар.27:2 2Цар.15:17, 3Цар.15:14, 22:43).

2. «Тогда пошли враги против Иерусалима, чтобы завоевать его» (4Цар.16:5).

3. «И послал Ахаз послов к человеку сказать: раб твой и сын твой я (не Божий); приди и защити меня от руки врага» (4Цар.16:7). Проклят всякий, надеющийся на человека.

4. «И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского, и послал врагу своему и народа своего» (4Цар.16:7). «Не копыта не дам». От внешних врагов откупился, но стал действовать враг внутренне.

5. «И пошел царь Ахаз на встречу с врагом, и увидел жертвенник врага» (4Цар.16:10).

6. «И построил священник Урия жертвенник по образцу (образ и подобие врага человеческого)» (16:11).

7. «И принес на нем жертву» (16:12), «а медный жертвенник, который пред лицом Господа, он передвинул», чтобы дать предпочтение жертвеннику врага (16:14).

8. И «стали грешить сыны Божии, Израилевы пред Господом, Богом своим…, и стали чтить богов иных, и стали поступать по обычаям народов, и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу, Богу своему» (17:7-9,12,16).

9. «И презирали… Его, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились» (17:15).

10. «И проводили сыновей своих и дочерей своих через огонь» (17:17) – посвящали их на служение сатане.
Всё это время Господь хранил и долготерпел Свой народ, не отвратится ли он от своих путей, пока Израиль сам открыл дверь для врага, для проклятия.

Можно угождать Богу, служа Ему, в то же время в сердце сохранять свои высоты, свои твердыни, и поклоняться на них своему «Я». Можно дарами Божьими созидать Церковь, но плод сердца нашего – Иисус, остаётся в пренебрежении. Он не растёт и не созревает: «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит» (Мрк.8:36). Бог от нас ожидает внешнего служения Ему и внутреннего преображения в Его образ, чтобы «самим не остаться недостойными» (1Кор.9:27). Одно без другого не приведёт нас к победе, но к крайностям, к замешательству, к страданиям, и в конце к отступлению.

Если мы в себе окончательно не разрушим всё не Божье, до последней высоты (4Цар.17:32), мы не научимся поклоняться в духе и истине от всего сердца. Рано или поздно наши враги усилятся в нас, выстроят множество своих высот, множество вражеских сторожевых башен, вместо Божьих башен на Божьей горе Сион (Пс.47:3,13-15). И воздвигнут враги наши против нас свои укреплённые города, наподобии Иерихона (4Цар.17:9). Наши сердца ожесточатся против Господа (4Цар.17:14), мы будем отрезаны от благодати, от Божьих обетований. Со временем мы станем как язычники, даже хуже их (4Цар.21:9,11). Бывает, что язычники более почитают своих мёртвых богов, чем мы своего Живого Творца всей вселенной.

11. «Они не чтили Господа, то Господь посылал на них рыкающих (1Пет.5:8) львов», так что язычники сжалились над Божьим народом и срочно послали за священником, чтобы тот: «учил их закону Бога той обетованной земли». «И учил их, как чтить Господа» (4Цар.17:27-28), учил их как «преобразоваться обновлением ума» (Рим.12:2), как «пленять всякое помышление в послушание Господу» (2Кор.10:5), чтобы львы не истребили весь Божий народ.

Мы кадим на своих высотах своим богам, когда заботимся о мирском, как язычники (Мф.6:25,31-34), вместо того, чтобы всегда помышлять ТОЛЬКО о Горнем. «ТОЛЬКО Господа, Бога вашего чтите, и Он избавит вас от руки всех врагов ваших» (4Цар.17:39, 4Цар.5:17). Этому нелегко учиться. Плоть будет всегда противиться, т. к. легче надеяться на временное видимое, не прилагая никакого усилия веры. Распинать, умалять неверие не легко. Плоть не может достигать и возрастать в вере и любви (1Кор.14:1). Плоть «не пользует ни мало», она рано или поздно «предаст Господа» (Ин.6:63-64). Этому надо учиться, прося у Господа Его благодати - Его силы, Его умения, Его долготерпения. «Не имеете, потому что не просите» (Иак.4:2-3), чтобы Господь «избавил нас от гонителей наших, ибо они сильнее нас, чтобы Господь вывел из темницы душу нашу, чтобы нам славить имя Господа» (Пс.141:6-7) от всего духа и от всей души, в духе и истине. Всё остальное суета сует.

Наши высоты, наша суета, наши заботы (Лк.10:41), как пелена, как завесы на наших сердцах, разуме, ушах, глазах, через которые мы пытаемся рассмотреть и принять образ и подобие Иисуса Христа. Мы видим Его «как бы сквозь тусклое стекло, гадательно» (1Кор.13:12), которое искажает Его черты и всё окружающее. Мы «видим проходящих людей, как деревья», и, не осознавая, или не сознаваясь, не просим Иисуса Христа исцелить нас, чтобы «видеть всё ясно» (Мрк.8:22-25) «своим лицом к Его Лицу», чтобы познать не только какую-то Его часть, но ВСЕГО. «Тогда познаю всего Его, подобно как я весь познан Им» (1Кор.14:12).

Когда мы познаём Иисуса Христа, мы познаём и себя через Него (Пс.8:5-10). Отступают и уходят наши страхи, неверие, сомнения, самоуничижение, самовозвеличивание, самоправедность. Нами «приготавливается путь Господу, прямыми делаются стези Ему; всякий дол наполняется Им, и всякая гора и холм с нашими высотами понижаются, кривизны выпрямляются и неровные пути делаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие» (Лк.3:4-6).

Когда в нас изглаживаются все неровности, шероховатости, тогда мы начинаем ВИДЕТЬ себя Божьими глазами; тогда мы начинаем ВИДЕТЬ, почитать себя и всех окружающих нас людей, начинаем всех прощать и непритворно любить (Рим.12:9). Когда мы можем полагать душу свою за братьев своих, мы «познаём любовь», познаём Бога (1Ин.3:16, Ин.10:11). В Божьем Царстве есть своя Божественная последовательность.

АВРААМ (Быт.12-21 гл.).
Не точное исполнение Слова от Бога привело Авраама к ошибкам, вследствии которых страдает Израиль.

1. «И сказал Господь Авраму: 1)пойди из земли твоей, 2)от родства твоего и 3)из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1) - т. е. отделись духом, душой и телом от своего, от ветхого, от сатанинского наследия, от проклятия смерти, и Я введу тебя духом, душой и телом в Своё, в новое, в Божье наследие, в благословение вечной жизни. Нас, сонаследников Авраама, наследников Бога по вере в Иисуса Христа, Бог призывает на тот же Путь. Другими словами говоря: «1)Выйдите из среды их 2)и отделитесь, говорит Господь, 3)и не прикасайтесь к нечистому, 4)и Я приму вас» (2Кор.6:17, Мф.4:19-20).

2. «И пошёл Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошёл Лот» (12:4). Аврам не исполнил в точности повеление Бога. Он позволил идти с ним «родству своему». Лот – прообраз душевности вместо духовности. Мы, возрождённые Духом, служим Богу, но не несём своего креста и позволяем нашей душевности, нашим «Лотам» оставаться с нами. Бог сегодня нам задаёт вопрос: «Душу твою за Меня положишь?», так как Я это сделал за тебя, чтобы ты стал достойным Меня (Ин.10:17-18). «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он» (1Ин.4:17,Фил.3:18).

Бог дал уверовавшим в Него Свою власть и Своё Слово, Свой Духовный Меч, Своего Духа Святого, чтобы с Его помощью по нашей молитве разделить в нас духовное от душевного, чтобы следовать своим духом за Духом Святым, становясь, преображаясь в духовного человека. «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю (на земное, на душевное); не мир пришёл Я принести, но Меч; ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку – домашние (душевное) его» (Мф.10:34-36, Мф.12:29,43-44 ).

3. «И был голод в той земле» (12:10). Какой голод может быть в Божьем обетовании, где течёт молоко и мёд в духовном и в физическом смысле? Взятый с собою «Лот» стал причиной этого «голода». Наш внутренний духовный человек начинает страдать от внутреннего плотского человека.

На одном молитвенном общении Бог дал видение: В доме Божьем стоят столы, накрытые Богом. На столах изысканная, разнообразная еда. Вокруг столов ходят и натыкаются друг на друга полусонные, слепые христиане. Они не видят и не подходят к столам и не вкушают Царской пищи. На полу очень много мусора (Неем.4:10). Наши «Лоты» закрывают нам духовные уши и глаза, чтобы видеть, слышать и питаться Его Словом, чтобы продвигаться вперёд, чтобы расти, взрослеть духовно и пользоваться всеми духовными и физическими благословениями.

4. «И сошёл Аврам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той» (12:10). Наш духовный, физический голод приводит нас к действию и к выбору: приблизиться к Богу=взойти выше=распять «Лота», или сойти с «Лотом» пожить в Египте.

5. «Когда он приближался к Египту, то сказал Саре жене своей (учил компромиссу): вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом (наружностью); и когда Египтяне увидят (похоть) тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сестра, дабы жива была душа моя (не желал потерять душу свою) через тебя (не через Бога)» (12:11-13).

В обетованной земле Бог был Защитой Авраму, и Аврам был защитой Саре – т. е. оба находились под Божьим покровом, под защитой «Его Крыл» от жителей «той земли» (Руф.2:12, Пс.16:8, 35:8, Ис.6:2, От.12:14). В совершенной воле Божьей действует Божественный порядок и целостность Его защиты, «и лукавый не прикасается к нему» (1Ин.5:18).

6. «И взята была Сара в дом фараонов» (12:5). Голод подтолкнул Аврама отдать Сару – вторую свою половину, от которой должен был родиться Сын, в залог фараону. Сказав половину истины, Аврам отдал половину себя самого в залог сатане, он стал тёплым. Аврам отказался от своей, а значит от Божьей целостности, Божьей полноты в себе. Аврам отклонился от совершенной Божьей воли. С нами сегодня может происходит то же самое. Аврам предпочёл Лота=«родство», чтобы рисковать Богом данной Сарой. Какой выбор делаем мы, когда приходят «испытания». Кому говорим «да», и кому «нет». И лукавый «Лот» в Авраме не замедлил себя проявить через обман, утаив от фараона половину истины, что и стало пропуском в Египет. Пропуском к престолу Бога являются «неповинные руки и чистое сердце» (Пс.23:3-4).

В раю сатана искушал Еву через змея, обитающем на своём дереве добра и зла, а через Еву – Адама. В обетованной земле сатана искушал Аврама через Лота=родство=плоть, а через Аврама Сару. «И враги человеку – домашние (душевное, плоть) его» (Мф.10:34-36). Вот почему Господь Своим примером показал, как нам расправиться с плотью, через которую и сегодня искушает нас сатана - через крест.

В домашнем общении мы размышляли о кресте, и Господь привёл нас к стиху: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата (через крест), ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут» (Лк.13:24). Через одну сестру Бог дал ответ: «Потому что ищут своего». На этом Господь не остановился и привёл к стиху: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор.2:9). Вы задавали Господу вопрос: «Что же Ты нам такое приготовил»? До этого дня мы и нам истолковывали этот стих совсем иначе, поэтому Божье истолкование было, как гром с ясного неба, когда сестре вздумалось задать его Богу. Истинное смирение приносит истинное откровение – откровение с Небес. Бог сразу дал чёткий ответ: «КРЕСТ». Он приготовил любящим (не ненавидящим) Его КРЕСТ! Дальше Господь через Павла говорит, что «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно», «дабы знать дарованное нам от Бога» (1Кор.2:14,12). Что нам даровано? «Премудрость Божья (Иисус), тайная, сокровенная, которая предназначена Богом (Отцом) прежде веков к славе нашей» (2:7). Что это за Премудрость и откуда Она(Он) взялась(взялся)? От нашего знания «Иисуса Христа, и притом распятого» на КРЕСТЕ (2:2, 1:23), «ибо слово о КРЕСТЕ для погибающих (душевных человеков, 2:14) юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия» (1:18). «Он (распятый Иисус) сделался для нас Премудростью от Бога Отца, Праведностью и Освящением и Искуплением» (1:30). Вот почему в тайной вечере сокрыта тайная Премудрость, и «всякий раз, когда мы едим Хлеб Сей или пьём Чашу Сию, смерть Господню (КРЕСТ Господень) возвещаем, доколе Он придёт» (1Кор.11:26). Тайная Премудрость в Хлебе и в Чаше – в Кресте и в Крови. О Крови мы знаем достаточно, о Кресте – недостаточно. «И всякое живущее существо.., где войдут две струи (откровение о Кресте и Крови) будет живо; и рыбы будет весьма много» (Иез.47:9). «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф.4:19, Пс.65:11,10).

7. «И Авраму хорошо было ради нее (но не Саре); и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды» (12:16,13:2) «И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и вдобавок шатры» (13:5). Итак, наверное, продолжалось бы и по «сей день». Сара умерла бы заложницей у фараона, и не родился бы на землю Спаситель, Господь славы.

8. «Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову» (12:17). Бог нелицеприятен, Он любит всех людей, только не все любят Его. Необдуманный поступок АврАма – как отца своего семейства, повлёк проклятие на всю семью фараона (Быт.12:17, 3:17), хотя Бог предназначил Авраму быть примером веры и благословением всем семьям и народам. Аналогичный необдуманный поступок АврААма – отца народов, принесло проклятие уже не только семейству Герарского царя Авимелеха, (20:2,18), но и всему его царству (20:9). АврААм обманул царя, и он взял СаРРу, которая была беременна ИсААком (18:10-14).

Чем больше на нас помазание, чем больше мы знаем Бога и Его совершенную волю для нас лично, тем больше на нас ответственность за наши промахи, за наше непослушание Ему. «Кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк.12:48). Промахи Церкви бедственно сказываются на всём государстве. Церковь должна стать не хвостом, но головой, не тёплой, но горячей, и придёт благословение на всю землю. Два раза АврАм и АврААм стал тёплым и пошёл на компромисс с миром, и это принесло страдание семье и народу. Господи! Во Имя Иисуса Христа, Помоги нам, Твоей Церкви, стать главою, а не хвостом, быть горячими, а не тёплыми!

Наше заигрывание с сатаной приносят страдание нашим близким. Лучше, если мы устоим и победим в «день злой» и не будем оглядываться назад или по сторонам, ища помощи от царей Египетских или Герарских – т. е. надеяться на людей, на плоть, потому что проклят всякий, надеющийся на плоть, и делающий плоть своею опорою. Напомню: проклятие - это разделение с Богом, когда мы отпихиваем Бога, отстраняем Его как своего Господина и делаем выбор, ставя своим господином творение - себя, кого-то, или что-то.

9. «И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг» (13:1). Тут не говорится о том, что фараон «отблагодарил» пришельцев за свое проживание в Египте своим «семенем». Сеющий в плоть, от плоти и пожнёт. Что человек сеет, то пожинает. Он предложил своё «благословение» Саре: свою «служанку Египтянку, именем Агарь» (16:1). Сара и АврАм не придали этой «любезности» должного внимания. Впоследствии это «семя» принесло другое семя: «И от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твоё», но уже по плоти (16:15), от Измаила вышло двенадцать князей (21:21, 17:20), из которых вышел народ, который по сей день «насмехается» (Быт,21:9, Пс.42:2) и сражается с Израилем (21:18).

Назревает вопрос: Почему Бог «дал зелёный путь» сыну по плоти? Потому что сам Авраам просил об этом: «О, хотя бы Измаил был жив пред лицом Твоим!», «о Измаиле Я услышал тебя…» (17:18). И, когда Сарра сделала решительный выбор, чтобы изгнать Измаила от своего лица, Авраам «огорчился» (21:10-12). Плотские «измаилы» в нашу жизнь приносят неприятности и горечь, вместо радости и наслаждения. Мы сами делаем свой выбор, мы сами себя наказываем. Бог сказал: «От недостатка ведения страдает и гибнет Мой народ», и не блажен тот, кто отвергает Бога и Его ведение.

Наши походы в Египты не заканчиваются безобидно. Из «Египта» мы выходим с закваской, которая рано или поздно даёт о себе знать, которая терпеливо, «служит» до своего времени. Господи! Помоги нам не совершать ошибки наших отцов веры!

10. «И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе (духовному и душевному внутреннему человеку)», «и был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова (душевный пастух гонит духовного пастуха)», «и отделились они друг от друга», «и сказал Господь Авраму, после того, как Лот отделился от него…» (13:6,7,11). Два раза Аврам «призвал имя Господа», но Бог не отвечал, пока он не исполнил Божью волю - пока он не отделился от Лота, от родства своего (12:8, 13:4). «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21, Евр.4:12, Иез.21:14). Теперь мы знаем одну из причин, почему Бог нам может не отвечать.

Итак, Бог не только повторил благословения, но и указал, что делать дальше: «Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту её, ибо Я тебе дам её» (13:17). Бог знал, что с таким «грузом» Аврам не сможет встать и идти вперёд, и тем более, взойти на Богом предназначенную ему высоту, чтобы преобразиться в АврААма, чтобы исполнить совершенную Божью волю,. Мы, семя Иисуса Христа, Рождённого от АврААма, сегодня «укоренённые и утверждённые в Любви, посягаем со всеми святыми, что широта и долгота, и глубинна, и высота, чтобы уразуметь превосходящую Любовь Христову, чтобы нам исполниться всею полнотою Божьею», чтобы исполнить совершенную волю Божью, а не свою (Еф.3:18-19).

7. «БЕЗРАССУДНЫЙ! ТО, ЧТО ТЫ СЕЕШЬ, НЕ ОЖИВЕТ, ЕСЛИ НЕ УМРЁТ» (1Кор.15:36).
«Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела» (От.14:15)


ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ


Последний раз редактировалось: hristiana (Сб Ноя 28, 2009 8:08 pm), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 8:01 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПРОДОЛЖЕНИЕ

7. «БЕЗРАССУДНЫЙ! ТО, ЧТО ТЫ СЕЕШЬ, НЕ ОЖИВЕТ, ЕСЛИ НЕ УМРЁТ» (1Кор.15:36).
«Пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы; ибо жатва на земле созрела» (От.14:15)

Есть земное=душевное=плотское сеяние и жатва земного, душевного, плотского. Есть небесное=духовное сеяние, соответственно пожинаем небесное, духовное. Мы сеем разные земные или небесные семена=плоды, чтобы собрать урожай посеянного по роду его - или земных, или Небесных плодов (Мф.13:25,37). Ими питаемся, чтобы жить, ими делимся с другими, чтобы они ожили и жили (Быт.1:29, Ис.55:10, Иов.31:8). Мы сеем для того, чтобы семя умерло, чтобы ему через определенное Богом данное этому семени время воскреснуть и дать плоды. Если семя не умрет и не воскреснет, оно не может дать плода. Что мы желаем получить, то сеем. Что мы сеем, то и пожинаем. Какое семя сеем, такое пожинаем. Этот Божественный план=закон=путь задействован как в физическом, так и в духовном мире. Божий закон всей вселенной - закон сеяния и жатвы, закон умножения земного, плотского или небесного действует по всей вселенной.

Иными словами говоря - земное сеешь, земное получаешь: «Каков перстный, таковы и перстные» (1Кор.15:48). "Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познаётся по плоду" (Мф.12:33). "Но да будет слово ваше: "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого" (Мф.5:37). Духовно мёртвые семена дают духовно мёртвый урожай, плевелы рождают плевелы. Бог говорит, что в этом нет никому никакой пользы (1Кор.13:1-3). Иисус сказал: «Иди за Мною и предоставь (духовно) мертвым погребать своих (духовных) мертвецов» (Мф.8:22), а живые пусть следуют за вечно Живым, чтобы принести Живые Плоды. Мёртвые погребают мертвецов, живые их воскрешают, сея в них живые семена: «мертвых воскрешайте» (Мф.10:8). Когда мы идём за Иисусом, наша плоть=плод сатаны умирает. Иная, духовная плоть воскрешает, живёт, укрепляется, укореняется, набирается сил - исполняется Духом Святым. Мы становимся «насаждением Господа во славу Его» (Ис.61:3), Его деревом жизни, имеющим силу давать Божий плод свой во время своё (4Цар.19:30, От.22:2,16). Мы шаг за шагом становимся едиными с Иисусом Христом. Мы становимся как Он, сеятелями небесного Семени=Слова (Мр.4:14 Иак.3:18). Как мы от Слова родились свыше, так и другие имеют возможность родиться свыше от уже нами посеянного Живого Слова в их сердца.

Итак, этот же закон действует как в мирском так и в небесном сеянии и жатве. Сеешь небесное, небесное умирает и получаешь закон умножения небесного: «каков небесный, таковы и небесные» (1Кор.15:48). Сеешь небесную пшеницу, пожинаешь 30-, 60-, 100-, 1000-кратный урожай небесной пшеницы. Если Сеем живую Церковь, пожинаем живую Церковь (много церквей). Сеешь небесное семя винограда, смоковницы, смоквы…, пожинаешь небесный урожай этих же плодов с семенами их по роду их: «Бог дает ему (небесному семени) тело (служение), как хочет, и каждому семени свое тело (своё служение винограду, своё смоковнице, своё смокве, 1Кор.12:4,11) (1Кор.15:38)». Вот почему «дары и призвание Божие непреложны» (Рим.11:29).

Вывод: «Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных (Божья слава, мудрость), иная земных (Ин.3:31) (человеческая, бесовская слава, мудрость)», «есть тело душевное, есть тело и духовное» (1Кор.15:40,44). «Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с Небес Есть выше всех» (Ин.3:31).

Мы часто сеем земное, но ожидаем небесное. И когда посеянное начинает давать плоды, с удивлением обнаруживаем, что выросли плевела, волчцы и тернии (Иер.12:13, Быт.3:18, 2Цар.23:6-7, Ос.10:8), вырастают наши твердыни: «И зарастают дворцы наши колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни наши» (Иса.34:13, 5:2,4,6). В такой «несправедливости» можем обвинять обстоятельства, даже Бога, что Его закон не действителен. Мы можем не заметить нашего недостатка ведения, видения. Сам Бог никогда не меняется. Прежде, чем посеять небесное, нам самим надо стать, преобразиться в небесных.

Есть один единственный Путь, как преобразиться (Рим.8:29) с земного семени в небесное – это нести свой КРЕСТ, на котором сила Господня сделает обмен (Рим.8:36-37,17). Крест стоит между землёй и небом, между семенем земным и Семенем Небесным, между сеянием земным и сеянием небесным, между адом и раем, между царством тьмы и Царством Света (Кол.3:5). «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? Так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?» (Иер.13:23).

Следствие закона: что ты сеешь, то пожинаешь. После грехопадения этот закон для человека стал проклятием. Иисус пришёл исполнить этот закон, пригвоздил его на кресте. На кресте этот закон теряет свою силу. Но на нашем кресте он теряет силу своего проклятия, чтобы Бог смог наполнить Своей Силой Воскресения. Иисус это доказал и показал Путь преображения всему человечеству. Сеешь одно тело, воскресает Другое Тело и пожинаешь Другое Семя. Иисус умер в одном теле. В этом теле Он был погребён. Но воскрес Он уже в другом Теле - в Духовном Теле, в Котором и предстал перед Отцом Небесным. Истинный Христианин совершает Этот Путь, чтобы поклоняться и служить Единому Богу в Его Духе и Его Истине.

Правда, если мы не бодрствуем, может произойти обратный процесс, обратное перерождение, что происходит не так уж редко из-за компромисса с миром, когда полностью неудалённая закваска фарисейская со временем заквашивает всё тесто, всё наше тело. «Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы» (Иер.12:13, 1Кор.9:11, 15:2,10, Иса.27:4-5). Мы и Бог «ожидает, что принесём добрые грозди, а приносим дикие ягоды», «и ждал Он правосудия, но вот – кровопролитие; ждал правды, и вот – вопль» (Ис.5:2,4,7).

Господь задаёт Сам Себе вопрос и мы сегодня зададим себе вместе с Ним: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? (Ис.5:4). Надлежит сделать обрезание! ЛИСТЬЯ ПРИНОСЯТ ИСЦЕЛЕНИЕ, ОБРЕЗАНИЕ ПРИНОСИТ ПЛОДЫ (От.22:2)! Дерево, приносящее только листья, ждёт участь в огненном озере (Мф.7:19-20, Фил.4:17, 2Пет.1:8, Иак.5:7). "Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить? (Лк.9:25). В конце времён человек, пользующийся только дарами, талантами Бога, но не принёсший прибыль Ему, снопы Ему, скажет: "Господи! Господи! не от Твоего ли Имени мы пророчествовали, …бесов изгоняли, …чудеса творили? Он услышит от Господа такие слова: Я никогда не знал вас" (Мф.7:23). Они не "войдут в радость, в покой Господина своего" и могут потерять то, что имеют (Мф.25:21, Ин.15:11,17:13, Евр.1:9). «Просите (обрезания, освящения) и будет вам» (Ин.15:7,4). Святой да освящается ещё!

Иисус всё совершил на кресте: «Совершилось»! (Ин.19:30). И мы в Нём на кресте совершаемся, чтобы кровью и водою пролиться, влиться живым семенем в живую Церковь, в Единственную, Единую Невесту – т. е. чтобы омываться Его кровью покаяния и обрезаться Духом Его Истины, и жить Его Жизнью, жить Его Силой Воскресения, жить Силой Духа Святого только для Него, потому что Славы Своей Бог не отдаст никому, кроме Сына Своего. Кто умирает для себя, тот воскресает для Бога (1Кор.15:36). Кто не умирает для себя, тот не воскресает для Бога!

На кресте действует сверхъестественный закон преображения с земного, плотского в небесное, духовное, чтобы начала действовать сила воскресения Духовного Человека. «Так и при воскресении мёртвых (мёртвых духовно, душевно, некоторых и физически): сеется в тлении, восстает в нетлении» (1Кор.15:42, Рим.8:21). Сеем дух, пожинаем Дух, сеем душу плотскую, пожинаем Душу духовную: «сеющий в Дух от Духа пожнет Жизнь вечную» (Гал.6:8, 1Кор15:48-49, 1Кор.2:14-15, Иак.3:14-16, Иуда18-19). «Сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1Кор.15:44, Рим.7:24, Кол.3:12). Сеем человека, пожинаем Человека (Втор.32:8, 1Кор.15:45). Вместо мёртвых каменных скрижалей=каменного сердца, Бог даёт мягкое, любящее сердце Сына, в совершенстве исполнившего Божий закон. Вместо закона, рабства, Бог дарит благодать, свободу в Его Царстве. Вместо кратковременных крестовых страданий греховной плоти Бог даёт вечную радость. Вместо старого, мёртвого пути Бог ведёт Своим Путём - Новым и Живым. Вместо ветхих мехов со старым вином Бог даёт новые Мехи с Вином благодати Нового Завета. Вместо старого завета, не имеющего Силы изменить человека, Бог дает Новый Завет в огне любви Сына, Который преображает земного человека в Небесного Человека.

Как когда-то Отец Небесный привёл Сына на Свою гору, чтобы дать ему откровение и подготовить к исходу через крест, так Бог сегодня Церковь ведёт на славную гору преображения Сион (Евр.12:22-25), на которой Он готовит к великому исходу Своё Тело. "Явившись во славе, они говорили об исходе Его через крест, который Ему (Иисусу, а значит и Его Телу) надлежало совершить тогда в Иерусалиме", а сейчас Его Церкви по всему миру (Лк.9:31). В другом стихе Иисус этот "исход" описывает другими словами: "Час прославиться Сыну Человеческому", а сегодня Телу Христову (Ин.12:23). Или: "Если Пшеничное Зерно (а не плевела)… умрёт, то принесёт много Своего Плода" (Ин.12:24). Или в другом стихе: "Ныне суд миру сему - т. е. ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Ин.12:31). Или: "Я (и Его Тело) вознесён буду от земли", от всего земного, плотского, и тогда "всех привлеку к Себе" (Ин.12:32). Бог даже описывает как это произойдёт: "После сего я взглянул, и вот Дверь отверста на небе, и прежний Голос (Который узнают все Его овцы) как-бы звук последней трубы, говорящий со мною лично, скажет: взойти сюда" (От.4:1, 1Кор.15:52, От.10:7, 11:15-19, 2Пет 1:11).

Когда Моисей сошёл с Божьей Горы, на Которой Бог дал откровение скинии земной, "святилище земном" (Евр.9:1), Бог сказал ему лично: "Смотри … сделай всё по образу, показанному тебе на Горе" (Евр.8:5). Да и сам Моисей пророчествовал: "Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте" (Д.А.7:37, 1Кор.12:13,18, 12:3-6). Сегодня каждого из нас Бог Дух Святой ведёт на Гору Иисуса Христа, чтобы разрушить в нас земную, плотскую, религиозную, "прежнюю скинию", чтобы для каждого лично был открыт "Путь во Святилище" (Евр.9:8) Небесное не только в нашем духе, но и в душе и в теле, если живы будем к тому времени. Каждому из нас надо взять свой крест, чтобы взойти на Гору Господню и лично получить откровение Скинии Небесной, откровение Самого Сына Божьего и положение=служение в Его Теле=Церкви на день великой Господней жатвы. Отец Небесный на Горе открыл ученикам Своего Бога Сына, а Бог Сын открыл Своим ученикам Своего Бога Отца. Он указал на Небесную Скинию, на Иисуса Христа и сказал что им делать: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте" (Лк.9:35), чтобы от Него каждому лично получить Снаряжение=помазание для исполнения Его совершенной воли в этом веке (Д.А.14:26, 13:2), а в воскресение своём со Христом получить свой Жребий=Венец для служения Ему в будущем веке - в тысячелетнем царствовании Иисуса Христа на земле.

По-моему, вся Эта Вечная Слава стоит того, чтобы нам сейчас принять решение и навсегда распрощаться со своей "прежней скинией" на своём кресте, чтобы "ныне осудить мир, плоть в себе, и чтобы ныне князь мира сего изгнан был вон" Силой=благодатью Духа святого (Ин.12:31). "Близок Господь к сокрушённым сердцем - к сокрушающим плоть свою на своём кресте, и смирённых Духом спасает" от князя тьмы, князя этого мира (Пс.33:19-20). Бог "смирённым даёт Благодать" (1Пет.5:5) - т. е. даёт Свой Дух Благодати (Зах.12:10, Гал.2:21, Евр.10:29,12:15), т. е. Силу Духа Святого, чтобы побеждать мир в себе. Многие Христиане путают ложную смирённость=гордость по закону с Истинной смирённостью по Духу Благодати.

Господи, дай мне Тоё откровение о моём кресте! Научи меня Своим Духом Благодати нести свой крест, чтобы мне стать достойным( -ной) Славного Имени Твоего, и чтобы мне знать, познать и совершить не мою, но Твою совершенную волю, во Имя Иисуса Христа!

Тот, кто взойдёт на Сион и на жертвенник, на котором "князь мира сего изгнан будет вон" навсегда из нашего духа, души и тела (Ин.12:32), тот "услышит" Его, услышит Его последнюю трубу и взойдёт, если ничего земное не удержит его. Тот будет участвовать в исходе Его, тот своими глазами "увидит Царствие Божие" - т. е. "увидит славу Его" (Лк.9:27,32), "явится Облако и осенит их" (Лк.9:34), а через некоторое время на них сойдёт Огонь Силы Духа Святого, чтобы Явить Славу Спасителя всем народам на земле. "И так вы выйдете (Иисус – Дверь, Ин.10:9) с веселием и будете провожаемы с миром (признаки Царства внутри нас, Рим.14:17), … вместо терновника вырастит кипарис; вместо крапивы возрастёт мирт; и это будет во славу Господа (не человеческому, не земному, Ис.48:11, Мф.25:31, Иер.14:21), в знамение вечное, несокрушимое» (Ис.55:12-13).

Израиль от своей Горы преображения отступил. Если мы оставляем свою землю (Быт.12:1, От.18:4, 2Кор.6:17), своё земное, плотское, тогда вкушаем молоко и мёд в Божьей земле, в Божьем Царстве (От.12:12). Если оставляем царство тьмы, входим в Царство Света (Ис.32:11,15). Если оставляем мир, входим в Небеса. Иисус стал нашим примером, нашим Старшим Братом (Евр.2:9-18, Пс.115:6).

Какая польза нам или Иисусу, если мы отвергаем жертвенник=крест Христов и становимся жертвами врага и умираем за собственные грехи? Польза нашим душам и Божью царству приносится тогда, когда мы становимся живыми жертвами за жертву Иисуса Христа, когда мы «умираем» будучи уже святым, живым семенем – когда мы страдаем за Христа, чтобы в Его Царство принести много Живого Плода. Иисус - Начало и Конец. Крест – это вход, это Начало, Воскресение – это выход в Его покой, в Его «тихие воды» (Ин.10:9), это Конец нашему плотскому в нас (От.22:13).

Павел знал эту тайну и раскрывал её Филиппийской церкви «Но если я и соделываюсь жертвою за Жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам» (Филип.2:17), что мы, «познавая лучшее…, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию» (Филип.1:10-11). «В уничижении Его плоти, а значит и нашей, суд Его над князем плоти совершился, и в нас совершается, но род Его (мы Его род, если идём Его стопами) кто разъяснит? Ибо вземлется от земли Жизнь Его» и наша плотская, чтобы нам стать Небесными, чтобы вместо нашей тленной жизни, иметь Его Вечную Жизнь (Де.8:33). «Потому что нам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Филип.1:29).

И только теперь, когда семя земное прошло стадию очищения, преобразования в небесное, в святое, голое семя, т. е. без греховной плоти, его можно посеять для получения уже Небесного урожая. «Сеешь не тело будущее (не то, что хочешь пожать, сеешь не тленное), а голое зерно…но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому (уже небесному) семени Свое Тело» (1Кор.15:37-38, 2Цар.7:12). «Если небесное пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много Плода» (Ин.12:24), и «того почтит Отец Мой» (Ин.12:24,26). Сегодня «пришёл час прославиться Сыну человеческому» (Ин.12:23) через Церковь по всей вселенной (Филип.1:20, 2Фес.1:12,2:14, Гал.4:19).

Как нам, нашей старой плоти не хочется умирать! Как ей не хочется что-то терять, особенно свою власть над нами и другими через нас! Ей больше хочется по-новому ползать, поменять окраску, надеть новую форму религии, замаскироваться, надеть маску, чем умереть. "Скажи обмазывающим стену грязью религии, что она упадёт. Пойдёт проливной Дождь, и вы, каменные градины (религиозные ограждения), падёте, и бурный Ветер разорвёт её. И разрушу стену, которую вы обмазывали грязью, и повергну её на землю, и откроется основание её (её горький корень), и падёт, и вы вместе с нею погибнете; и узнаете, что Я - Господь" (Иез.13:11,14).

Некоторые желают иметь старое и заполучить новое. Но рождённый ползать кривыми путями и лизать прах земной=поклоняться сатане, летать не может. Рождённый летать и питаться Небесной Пищей и Питиём, ползать не согласится. Тот, кто оставил землю, т. е. всё земное, сатана не будет иметь над нами никакой власти. Почему? Да потому, что мы для него недосягаемы. Мы вышли из его стана (Евр.11:22, 13:13). Он уже под нашими ногами, если только мы Небесные, если мы «семена Авраама, и друзья Господа навек» (2Пар.20:7, 2Цар.7:29).

Любое семя, как земное - душевное, так и Небесное – Духовное, когда сеется в землю, чтобы оно умерло и «пустило корень внизу и принесло плод вверху» (4Цар.19:30), перед своим воскресением должно пройти стадию покоя, стадию смерти. Иисус, будучи семенем Небесным, как Иона во чреве земли, пробыл "три дня и три ночи" (Ин.2:1, Мф.16:4). Войти в Божий покой – это ПОВЕРИТЬ БОГУ живой верой! Семя нельзя тревожить, выкапывать, трогать. Успокоившись от своих дел, необходима вера, надежда, любовь к Невидимому и Вечному, пока из земли, из умершего семени проклюнется новый Человек, «как отпрыск и как росток из сухой земли», у которого в начале не будет «ни вида, ни величия» (Ис.53:2).

Когда семя находится в покое, в нём самом происходит никому из нас, окружающих людей, невидимый процесс преображения. Мы не видим, но верим в Невидимого и Вечного (1Кор.3:7). Когда мы верим, мы в покое. То же происходит в духе, душе и теле человека. Если мы ВЕРИМ от Начала до Конца (От.22:13), на свет в своё время появляется результат веры с её плодами. Вера в Бога – это катализатор Его процессов преображения нас в Его сынов. Живая вера в Бога всегда находится в покое. Если мы в Его вере, мы в Его покое. Если мы в Его покое, мы в Его вере.

Как-то ночью Господь разбудил меня и сказал: «Божья вера – это результат». Когда Бог даёт нам Слово на сегодня, и мы Его «растворяем верою» (Евр.4:2), тогда Слово через нашу веру сеется в добрую почву приносит результат, «приносит пользу» нам и окружающим нас.

Многие христиане как Марфы "трудятся" для Бога, не успокаиваются у ног Иисуса Христа, не выбирают благую часть и поэтому не преображаются, поэтому не приносят Плод в жизнь вечную с Духовными Плодами Духа Святого, пребывающими вовек (Ин.15:16, Гал.5:22, Еф..5:9, Иак..3:18). Если мы до сих пор не приносим Божий Плод с живыми плодами=семенами, тогда вывод налицо: или мы не прошли стадию покоя=смерти своего «Я» и не воскресли для Господа, чтобы жить только для Господа; или воскресли, но противимся обрезанию Отца – своего освящения, обрезания Духом Святым, суда Христова, мы не живём жизнью истинного покаяния (Ам.2:9). Иисус – Лоза, мы – ветви на Лозе, Отец – наш Виноградарь (Ин.15:1, Лк.13:7). По плодам нашим мы узнаем самих себя (Лк.6:44-45). "Вникай в себя и в учение Христово, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасёшь и слушающих тебя" (1Тим.4:16).

Не может одно и то же дерево приносить плод Господень и плод сатаны. Бог призывает нас не заниматься самообманом, но «испытывать самих себя - в вере ли мы Божьей» или человеческой, плотской, бесовской (2Кор.13:5, Пр.20:27)? Многие, обманутые злым духом самообмана, останутся для всеобщего испытания на день гнева на земле, вместо того, чтобы быть укрытыми на это время со святыми в Господе, в Небесной скинии, в Ковчеге нашего спасения.

Божья полнота – Божий план достигает своего совершенства, 1)когда мы, как семя сатаны, умираем в покое, в Божьей вере; 2)преображаемся в Божье семя, 3)прорастаем=воскрешаем Его растением, и 4)обрезаемся, 5)чтобы дать много Его совершенного Плода, 5)чтобы Его Словом посеять в сердцах других.

Нам необходимо выйти из круговорота сатанинского проклятия, из рабства сатане, чтобы войти в Божественный круговорот Его благословений, чтобы стать Божьими служителями. «Сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт.8:22). Если мы принимаем решение оставить плотское, чтобы войти в Новое, в Его круговорот, в Его Царство, тогда, и только тогда на нас снисходит Его благодать. Бог "смирённым даёт (дарует) благодать" (Иак.4:6). «Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю (сердце), и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала Семя (Иисус) тому, кто сеет (распинает свою ветхую природу), и Хлеб (Иисус), тому, кто ест (принимает Слово, растворённое верою); так и Слово Моё (Иисус), Которое исходит из уст Моих, – Оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал Его" (Ис.55:10-11). Иисус растёт, укореняется, утверждается в нашем духе, душе, теле.

Наш венец – это наши духовные и физические внуки в Господе (Пр.17:6). Когда Божье семя с любовью сеется Словом, с любовью поливается молитвою в нас, в наших детях, в наших внуках, оно не прекратится. Мой Бог становится Богом моих детей и наших внуков (Быт.48:15-16). «Ты будешь отцом множества народов» Божьих (Быт.17:4). Совершенный Божий план в нас и через нас – ЕГО НАРОДЫ! «Просите, и будет вам» (Ин.15:7,4), «Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе (и нам), и пределы земли во владение Тебе (и нам)» (Пс.2:8). «Есть ли что трудное для Господа?» (Быт.18:14). Но прежде нам придётся умереть для себя. Его Народы – это Его ЖАТВА в нас и через нас! «Молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Лк.10:2, От.14:15) и полное благословение Авраама непременно совершится в нас и через нас по нашим молитвам. 1)«Я произведу от тебя великий народ, Божий народ», 2)«тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником, Божьим наследником)», 3)«Я сделаю тебя отцом множества Божьих народов», 4)«и овладеет семя твоё городами врагов своих", врагов наших и Божьих (Быт.12:2, 15:4, 17:4-5, 22:17). Мы становимся сеятелями не в царство тьмы, но в Царство Света.

Вы задумывались над тем, почему Бог назвал Самого Себя не только Богом Авраама, но перечисляет ещё Исаака и Иакова? Долгое время на этот вопрос не было Божьего откровения, пока Бог не приготовил меня к его пониманию, к его принятию. Бог верой посеял Себя в Авраама, верой укоренился, утвердился в Исааке (прообраз Иисуса Христа) и родил много Плода, произвёл Свой НАРОД в Иакове, поставив предводителями Своего Народа двенадцать патриархов (Быт.29:1,28). Божий план начался в Аврааме и совершился в Иакове=в Израиле, в Его народе. Но, так как в Божий план входил не один народ, но все народы мира, и Израиль не завершил этот план, Бог начал Новое начало Нового Пути. Новое начало родилось Скалой Иисусом Христом, продолжилось основанием Церкви – двенадцать Апостолов и совершится построением Божьего Храма из всех народов и племён. «Я Начало и Конец, Первый и Последний», "и в последних Я - тот же" (От.22:13, Ис.41:4, 48:12).

Авраама Бог назвал отцом веры. Если мы его семя, мы сыны Отца Небесного по вере в Его Сына Иисуса Христа. Авраам совершился в Иакове и в Израиле. Иисус Христос совершился в Своей Церкви, в Своей Невесте, предводителями Которой стали двенадцать апостолов Иисуса Христа. Строительство Израиля нарушилось. Израиль отверг своего Пастыря, и Его овцы разбежались по всей земле. Бог приступил к более совершенному плану. Бог сформировал второе стадо. «Но каждый смотри как строит» (1Кор.3:10), но каждый смотри, какой плод приносит. Во время Своего тысячелетнего царствования на земле Господь оба стада соединит в одно (Ин.10:16, Иез.37:16-17, 22).

Люцифер скинут Господом на землю как молния, и эта проклятая земля стала его временным владением. Мы уже небесные. Но, так как нам приходится ходить по этой земле, неся Благую весть, привлекая взор людей на Бога Небес и не имея от земного ничего, нам периодически надо мыть ноги, чтобы смывать земной прах, грех мира. Вот что подразумевал Иисус, когда умывал ноги еще неосвященным разумом ученикам. Правда, если мы не бодрствуем и не ходим в Божьей, защитной обуви, случается наступить на змею, которая может ужалить небодрствующего христианина в пяту (Быт.3:15). Мы уже не питаемся прахом, плотью. Наша пища и питиё - живое Слово в Духе Святом. Наша воля - творить волю Пославшего нас. Бог «приготовил пред нами трапезу в виду врагов наших» (Пс.22:5, Ин.4:32,34 Де.27:34, Мф.7:21,12:50), которая состоит из «змей и скорпионов и всей вражьей силы» (Лк.10:19, Мр.16:18. 2Пар.20:6-8).

Итак, не умертвив своё «Я» в слабости, не сможем воскреснуть в Силе Божьей (1Кор.15:43). Не посеяв голое зерно – т. е. всё наше чистое сердце (Втор.10:12, 4Цар.10:31, 2Пар.25:2, Иов31:27-28, Пс.7:10) с чистыми побуждениями (2Пар.24:17-18), не воскреснем в Его Силе. Голое зерно – это наша чистая жертва на Божьем жертвеннике. Сам жертвенник и жертва на нём - «это трапеза, которая пред Господом» (Филип.2:17, 2Тим.4:6). Мы как голое, чистое зерно, как живая, благоугодная жертва освящаемся=преображаемся в небесное семя на жертвеннике=кресте ежедневно, «как сыны Израилевы приносят дар в дом Господа в чистом сосуде» (Иса.66:20). «Что больше: дар, или Жертвенник, Освящающий дар? …Итак, клянущийся Жертвенником, клянется Им и всем, что на Нём» (Мф.23:19-20). Вывод: святой освящается только на жертвеннике, на кресте (От.22:11) и приносит уже не земные, но Небесные плоды, одет в Небесные одежды, несёт Небесное служение, совершает Небесное священство в Небесном царстве.

Какое-то время нам удаётся обманывать самих себя, что, не оставляя свое «Я», можем подняться выше земли, земного. Приходит время - всё обнаруживается. Душа, ищущая Небеса=Небесного понимает, что есть что-то больше. Мы пытаемся всей силой курицы подпрыгнуть, чтобы посидеть на высоте, на жердочке. Но она видит, что есть орлы, вьющие свои гнёзда на вершинах Скал (Исх.33:21, 3Цар.19:11), на недоступном всему земному Камне (1Кор.3:11, Мф.16:18). Место жительство орлов – небеса. Их жизнь проходит перед Лицом Божьим (2Цар.7:26,29, Пр.17:24, 22Пар.6:42, 7:14), а невдалеке от Него. Их пища и питие – живые, кусающие и жалящие нас змеи, опустошающие землю грызуны. Если мы оставим свои курятники=младенчество, Бог приведёт нас к совершенству – к свободному полёту орла.

Закон Царства Бога гласит: если не потеряешь своё - не найдёшь Его; если не расточишь своё - не разбогатеешь Им и в Нём; если не оставишь Своё тление, не достигнешь Нетленного! Если не полюбишь Жизнь смертью умрёшь. Вся вселенная построена на Божьих принципах, законах, заповедях. Чтобы получить Небесный урожай, необходимо посеять Небесное Семя. В отличие от Иисуса, Адам не стал этим семенем. Сатана ложью обольстил, обманул Адама во время процесса его становления, возрастания, усовершенствования. Адам стал семенем сатаны (Евр.5:9, 13:21, Лк.6:40, 2Кор.13:11), лжепшеницей.

Плевелы по виду не отличишь от истинной пшеницы, но её содержание, её суть другая. Она сеется, когда человек спит, не бодрствует (Мф.13:25-26). Плевела мешает развитию пшеницы. Она занимает много места. Её корни переплетаются с корнями пшеницы, забирают у нее влагу и питательные вещества. Плевела как примесь портит вкус и качество хлеба, она превращает муку высшего сорта в низкосортную. Там, где Божий оригинал, там и подделка. Но Бог предупредил нас не вырывать плевелы, чтобы не повредить рядом растущей пшенице (Мф.13:28-30). Бог Сам в Своё время отделит одну от другой.

Отец=Спаситель приступил к осуществлению другого плана. К спасению, к внутреннему преображению, при этом не уничтожая сотворенной человеческой плоти=тела, не разрушая земной храмины (Кол.1:18-23, 2Пет.1:14, Иов4:19). Бог посеял в тленное тело Своё Небесное Семя – Иисуса, и рожденный свыше человек, поочередно проходит с Духом Святым все этапы духовного роста как наш Господь. Отец Духом Святым сошел на Марию. Родился Человек в подобии греховной плоти Иисусом (Эммануил=Бог Отец с нами) Христом (человек=помазанник). На 8-ой день Он прошел обряд обрезания плоти (Лк.2:21-23). Он достигает «совершеннолетия».
В Израиле в то время совершеннолетним считался мужчина, достигший 30 лет. В этом возрасте мужчина проходит обряд посвящения на служение Господу. После чего получает звание раввина (Числа 4:23). Иисус принял крещение «и Дух Святый сошёл на Него в телесном виде (Лк.3:23, 4:18-19, Де.2:1-4, Гал.5:24). До этого момента Дух был только в Нем. Сравнивая человека с храмом, можно сказать, что до совершеннолетия строилось только основание здания, которое находится под поверхностью земли. Только теперь, после пустыни началось полное служение Господа. Началось видимое проявление помазания - строительство надземной части здания. Он взошёл на гору для преображения, на которой Отец дал ученикам указание: «Его слушайте» (Мф.17:5). Если сравнить с Мф.3:17, тогда Отец лишь засвидетельствовал о Сыне. Это разные уровни Славы.

Иисус подчинил Себя Отцу, не поддавшись обольщению сатаны. Прошел полный процесс становления, возрастания, усовершенствования, преображения в Небесный Плод. Он прошел все три вида посвящения: духовное, душевное и физическое, став за нас непорочным Агнцем (Кол.1:18, Рим.11:16), став Единым Своим Духом, Душой и Телом. Он отдал Жизнь, чтобы опять принять Её как Силу Воскресения и посеять Себя Духом Святым в подготовленную Им добрую, не каменистую почву.

Почва эта – 12 Апостолов, учеников, днём и ночью неразлучно следовавших за Иисусом Христом; уверовавших от самого начала до крестного конца; распинающих всё плотское в себе. Они стали едины в себе духом, душой и телом, когда приняли Дух Святой в себя от воскресшего Иисуса Христа (Ин.20:22). Апостолы стали едины между собою уже после сошествия на них Духа Святого, после крещения их в одно Тело, в Иисуса Христа, уже посаженного с Отцом на небесах (Ефю5:30). Иисус – Первенец - Глава Церкви, Апостолы – Первенцы Тела Христова. Иисус и 12 апостолов составляют полноту Церкви первенцев, Церковь=Младенец. Это полное, Единое=ОДНО Небесное Зерно=Церковь (Евр.12:23).

Как Иисус, они отдали, посеяли уже свою святую, Небесную Жизнь. Их кровь пролилась на эту землю – т. е. они были посеяны как первые, достигшие совершенства Небесные Семена Церкви, чтобы в конце времён дать обильный Небесный урожай Небесных, не земных семян, составляющих ОДНУ взрослую Церковь=Невесту (Осия 2:22-23).

12 Апостолов – это Господом положенное основание, на котором продолжает строить 1)каждый из нас и 2) мы все вместе, «дабы они (Израиль и Апостолы) не без нас достигли совершенства» - т. е. совершили постройку Церкви (Еф.2:20-22). Мы – живые камни, обрабатываемые=освящаемые Духом Святым, потом Им же ложимся в нужное Ему, не наше, место и в Его положение в общем Его, не нашем, строении. Когда мы принимаем Духом Богу нужные очертания, ведёмся Духом в нужное Богу место, ставимся Духом в нужное Богу положение, это печали не приносит ни Богу, ни нам, только мир и радость во Христе Иисусе, Господе нашем (Иак.4:9, 2Кор.7:10, Ин.16:20, Втор.26:14, Есф.9:22).

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа Истины…; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин.14:16-17). Быв с учениками, Иисус приготовил учеников для принятия Духа Святого – т. е. Самого Себя в них (Ин.20:22), а потом для сошествия Силы Духа Святого на них крещением Огнём (Мф.3:11, Де.1:8, 2:3, 1Пет.4:12-14, 1:7). Мы – плоды, носящие в себе семена Слова Божьего чтобы уже и нам «быть некоторым начатком Его созданий» (Иак.1:18). 1)Если пребудете во Мне (в Церкви) и 2)слова Мои в вас пребудут, 3)то чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много Плода (сеянием Слова), и будете Моими учениками», если оставите мир, и возьмёте свой крест (Ин.15:7-8). Тело Христово состоит из зрелых и созревающих плодов с жизнь дающими семенами, дающих 30, 60, 100-кратное умножение (Мф.13:8-9).

Душевная плоть со страстями и похотями должна 1)посеяться добровольно в земном тлении, в уничижении, в немощи, как это сделал Сам Иисус, 2)очиститься=умереть=оголиться от земной плоти, чтобы 3)воскреснуть и облечься в тело Духовное – в Небесное нетление=бессмертие к вечной Жизни, в Силе и в Славе (1Кор.15:42-44). Человек - творение триединое: дух+душа+тело. Тело Духовное: ДУХ+ДУША+ТЕЛО – это возрожденный ЧЕЛОВЕК=ИИСУС ХРИСТОС в нас. "Соединяющийся с Господом есть один=един дух+Дух с Господом" (1Кор.6:17). «Тайна сия велика; я говорю по отношении ко Христу и к Церкви». «Мы члены Тела Его, от Плоти Его и от Костей Его» (Еф.5:30, Быт.2:23).
Книга «К Евреям» обращается к семени Авраама, к духовным наследникам Авраама, т. е. к сегодняшней, живой Церкви, Божьему народу, который идёт Путём новым и живым. Израиль, как народ Божий, Его Тело, отверг путь Божий (Исх.20:19-21, Евр.12:18-20, Пс.80:9,12-13). Только Моисей и верный его ученик Иисус Навин не побоялись взойти на Гору к личной встрече с Богом. Поэтому, когда Моисей состарился, Бог передал эстафету Иисусу Навину, тоже побывавшему на горе преображения и новому народу, родившемуся в пустыне (Втор.1:38). Они Оба из всего народа предпочли смерть своего «я» непослушанию Ему (Евр.12:21). Боялись все, все были в одинаковых условиях, но не все взошли на вершину горы (Втор.1:32). Можно взойти на гору, но до вершины ёё не дойти, спрятавшись в пещере, как Лот.

Как Исав (Евр.12:16-17), так Израиль, как народ Божий отверг свое первородство, он не дошёл до своей вершины. Бог первородство отдал Своей Церкви, в которую войдёт весь остаток Израиля - только два колена как два чистых, голых семя, «которые не знают ныне ни добра ни зла (Быт.1:29, 2:17, 3:5)», которые не вкушают от дерева добра и зла, но от дерева Жизни, вошли в обетованную землю (Втор.1:36,39). От одного из них - колена Иудина, родился Иисус Христос: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого Остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» (Ис.1:9). Бог ждал, когда семя земное, плотское умрёт в пустыне. Прежде станет голым, чтобы это семя посеять уже в Своей обетованной земле, чтобы бывшие там народы освятить для познания истинного Бога. Мы знаем, что Израиль отступил от Божьего плана. Вместо того, чтобы всем народам явить Святого Бога, сам осквернился «богами» этих народов и начал ходить их путями. Богу пришлось выгнать их, рассеяв по всей земле, как когда-то выгнал Адама и Еву из Рая, как когда-то рассеял Свой народ, который начал строить Вавилонскую башню, чтобы воздать славу человеку, не Богу.

Итак, плотское семя умирало в пустыне 40 лет. В конце века весь остаток Израиля, рассеянный по всему лицу земли, сегодняшнему «Египту», и вернувшийся в обетованную землю, спасётся. Остаток - это то, что осталось в нас от Бога после Его посещения, после Его огня. Золотой остаток не сгорел, но Более очистился.
После вознесения Церкви все «египтяне» испытают на себе все египетские казни. Израильтян, собранных Богом воедино в обетованной земле, в наши дни Им восстановленном Израиле казни не коснутся (Иер.30:7,11,16,27-28, Иоил3:19-20). Бог сверхъестественно будет их оберегать, и всемирный «Египет» это увидит и многие присоединятся к народу Божьему. Повторится «Египет», только уже в мировом масштабе. Закономерность очевидна. Нет ничего нового и того, чего еще не было! Божьи законы действуют неизменно в малом и в великом.

Господь сегодня говорит Своей Церкви: «Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего (Слово Его, как отсекающий плоть обоюдоострый меч). Если те, не послушали глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес» (Евр.12:25). Израиль вместо освящения избрал земное, вместо духовного избрал плотское, вместо водительства Бога избрал несовершенного человека, вместо личного общения с Богом избрал посредником человека. Бог желает личного общения с каждым, не только через пастырей и проповедников. Цена этого общения – взойти на гору Господню: «ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах, и к судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства…» (Евр.12:22-23). Бог желает, чтобы мы не отвратились от Глаголющего (12:25), когда Он: еще раз поколеблю не только землю (Исх.19:18), но и небо (1Пет.4:17)» (Евр.12:26).

Бог периодически колеблет наше земное, временное, колеблющееся и колеблемое, чтобы вместо этого дать небесное: «пребыло (умножилось) непоколебимое (вечное)» (Евр.12:27). «А если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр.10:38). Колеблющиеся – это христиане, центр тяжести которых смещен направо или налево. Центром, сердцем=сердцевиной всей жизни которых не есть Бог. В их сердцах есть место идолам. Наш Бог – Бог равновесия, мира, покоя, радости нашей души. В Его покой не смогут войти со смещенным центром тяжести. Бог потрясёт и удалит всё колеблющее, всё тёплое, всё компромиссное, всё религиозное.

Когда Бог говорит «ныне», это обозначает не вчера, не завтра. «Ныне» для церкви длится уже 2000 лет. Бог желает, чтобы, когда Он начнёт колебать, обрезать, сжигать, наказывать, мы, как Израиль, не отступили в страхе и, не ожесточив свои сердца, мужественно поднялись на гору. Чтобы войти в Его огонь как Седрах, Мисах и Авденаго (Дан.3:28). Чтобы нам, как Даниилу, быв испытанными львиным рвом, оказаться всем чистыми перед Богом (Дан.6:22-23) и быть полностью свободными от всего земного. Уже сейчас быть Небесными Плодами Божьей Праведности (Евр.12:11), чтобы иметь участие в святости Его (Евр.12:10). Только тогда, «приемля царство непоколебимое (Царство Божье), будем (и сможем) хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть Огонь поедающий» (12:28-29). В начале восхождения мы духовные «младенцы». Дошедшие до вершины становятся «сынами». Сошедшие с вершины для служения другим, становятся «отцами».

Церковь сегодня ходит по «Египту», по «пустыне» мира, и Бог ведёт Её на славную гору преображения Сион. Кто-то на подходе к горе. Кто-то на пути к вершине. Кто-то взошёл, преобразился, совершился и спустился, чтобы встать в проломе за Божий народ, чтобы помочь ему не оступиться, не свернуть и взойти. Кто-то начал строение, не преобразовавшись сам, но строит хорошо и по ходу преобразуется. Кто-то преобразовался, строит других, а сам не бодрствует. Долготерпеливый Бог ждёт всех. Ждёт, когда мы всех своих врагов – грехи, дела плоти, свою самоправедность принесем к подножью Его ног (Откр.12:10-11, Рим.16:20, 1Пет.2:11), чтобы нам всем хвалиться «крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для нас мир распят, и мы для мира» (Гал.6:14). Чтобы сатана не имел в нас ничего от себя, от своего. Чтобы нам достойно носить и использовать власть в имени Иисуса Христа. Бог ждёт, когда Иисус, как победитель, начнет действовать в каждом из нас Своей Благодатью, Своей Силой Воскресения. Он Помажет нас Собой=Елеем для проявления Самого Себя через нас и уничтожит наших врагов (Исх.23:22-23).

Совпадает ли желание наших сердец с желанием Божьего сердца и наш путь с Его? Много званных, мало избранных. За избрание надо платить плотью, как это сделал Иисус Христос. Написано - купить золото очищенное (От.3:18, Иов 23:10). Что-то дается даром, а что-то надо покупать даром – платить цену. Если бы Иисус Христос пролил только драгоценную кровь и не умертвил бы плоть на кресте, то ни Он Сам (Ин.12:23-24) ни Отец (Ин.13:31-32), а потом и мы, не были бы прославлены (Ин.7:39).

Как мы можем прославить Иисуса Христа тут на земле? Только таким путем, как Иисус – смертью плотского человека в нас и воскресением Духовного в нас, чтобы Ему служить окружающим посредством и через нас. Там, где смерть, там и воскресение. «Да прославится Имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нём, по благодати Бога нашего и Господа Иисуса Христа!» (2Фес.1:12, Ин.7:39,17:1). Оставив земную славу, воскрешаем в небесной славе.

Итак от веры в веру, от славы в славу, шаг за шагом преображаясь в подобие и образ Иисуса Христа (2Кор.3:18). Отдавая жизнь своего «Я», мы получаем Жизнь и Силу Иисуса Христа (Ин.10:17). Когда Адам как блудный сын «забрал» свою жизнь=свое наследство у Творца Жизни, он ее потерял. Жизнь всему существующему во Вселенной дана Богом. Вне Бога жизни нет. Когда Божье возвращается Богу, когда владение возвращается Истинному Владельцу, когда все финансы посвящаются Тому, Кто их дал, когда дети отдаются=посвящаются Тому, Кто ими нас благословил, когда мы посвящаем своих мужей Тому, Кто нам их дал, когда мы почитаем Того, Кто достоин почитания, когда мы прославляем Того, Кто достоин, чтобы Его прославили…, только тогда все это возвратится обратно как благословение 30-, 60-, 100-, 1000-крат больше! Бог даёт «Семя тому, кто сеет, и Хлеб тому, кто ест» Его (Ис.55:10). Бог "Даёт Мудрость мудрым и Разумение разумным" (Дан.2:21). "Сын Божий пришёл и дал нам Свет и Разум, да познаем Бога Истинного (Бога Истины) и да будем в Истинном Сыне Его Иисусе Христе " (1Ин.5:20). "И разумные будут сиять как светила на тверди. И обратившие многих не к себе, а к Правде - как звёзды, во веки, навсегда" (Дан.2:21, 12:3). Бог благословляет благословляющих Его. Что мы присваиваем себе, то мы постепенно теряем! В Его руках умножение Его благословения.

8. «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Филип.3:9).

Одним из тщательно замаскированных видов греха является самодостоинство, самоправедность, самооправдание, самообман. Всё это - ветви одного и того же дерева добра и зла, корень которого - гордость или уверенность в себе. Сатана праздновал свою победу, когда Адам и Ева ели плоды от этого дерева. Почему-то эти грехи меньше всех высвечиваются и остаются как бы в стороне от своих собратьев. Оскверняет нас не только их присутствие, но и допущение и поощрение их нами в самих себе. «У дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4:7). У каменного сердца с нечувствительной, порочной совестью (Де.24:16) нет сознания этих грехов, что нарушает очищение покаянием, что, в свою очередь, нарушает личное и более тесное общение с Богом.

40 лет своей жизни Моисей был научен «всей мудрости Египетской и был силен в (плотских) словах и делах» своих (Де.7:22). Самоправедный Моисей, узнав волю Божью в своей жизни (Де.7:25), сразу ринулся её исполнить, хотя Бог его ещё не послал. Убив человека, он не мучился в своей еще порочной совести. Когда тайное стало явным всем, и уже самому Моисею грозила смерть, он сбежал от наказания в пустыню. Богу понадобилось 40 лет, чтобы Моисей вдали от Египта смог избавиться от своего Египта, от Египетской мудрости, от Египетской проказы в самом себе.

Сравните реакцию Моисея до и после пустыни. Спасибо Господу за наши пустыни. Проходя через них, мы выходим из них обновлёнными. «Я увлеку Её (Невесту Господа=Церковь), приведу Её в пустыню, и буду говорить к сердцу Её. И дам Ей оттуда виноградники Её и долину Ахор, в преддверие надежды; и Она будет петь там, как в дни юности своей и как в день выхода Своего из земли Египетской» (Ос.2:15-16). Церковь сегодня готовится к своему исходу.
Когда Бог посчитал Моисея уже достойным осуществить Его призвание, Моисей думал уже наоборот. До пустыни Моисею Бог был не нужен в осуществлении Божьего плана. Когда Моисей посчитал себя недостойным, он стал достойным для Бога. Моисей был очищен до той степени, когда он понимал, что без Бога не может делать ничего. «Ибо, когда я немощен (в моей плоти, в моём «Я»), тогда силён» в моём духе+Духе Святом (2Кор.12:10)».

У Бога всё не так, как у людей. Когда самоправедность, самодостоинство исчезли, пришло время Божьей Благодати и Силы. Моисей «вывел их, сотворив чудеса и знамения (уже в Божьих словах и делах) в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжении сорока лет» (Де.7:36). И не для того, чтобы убивать людей, но чтобы вывести из их же Египтов, проводя их через их, как мы видим, благословенные пустыни, чтобы ввести в их же обетованную землю. Многие и сегодня задерживаются в своих пустынях, задерживаются в своём духовном развитии.

Сам Иисус Христос после крещения, «исполненный Духа Святого» (Лк.4:1), перед Своим служением «в силе Духа» (Лк.4:14,32), не противясь злому, в одиночестве прошёл Свою пустыню, Своё искушение, Свою победу над лукавым. Давид, будучи помазан Господом на служение царя, прошёл свои пустыни (1Цар.23:14,24, 24:2, 25:1). Нам необходимо пройти тот же Путь, «ибо так надлежит нам исполнить всякую Правду» (Мф.3:15). «Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2Тим.2:19).

По человеческим понятиям, после такого свидетельства Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17), мы своему сыну немедленно возложили бы венец на голову, и посадили бы его на царский трон. То же самое пытались сделать с Иисусом уверовавшие в Него. Но время царствования Сына, предназначенное Отцом, еще не настало. Что делает Отец? Он ведёт Сына не на трон, не за богатый стол, но в пустыню – самое жаркое, самое засушливое, самое опасное (ядовитые скорпионы и змеи, Втор.8:15), самое безлюдное место на всей земле. Господь называет это место - местом кратковременных страданий, где мы Духом совершаемся, утверждаемся, укрепляемся и соделываемся непоколебимыми в Господе (1Пет.5:10). После таких испытаний (Втор.7:19, 8:3,5,16) уже не в силе плоти, но в силе духа Моисей, Израиль, Иисус, Церковь=мы способны не только свидетельствовать устами, но и быть свидетелями - совершать дела Силы Божьей (Ин.10:38, 5:20,36, 9:4, 7:3).

Вывод: если Господь не меняется, Его Путь тоже не изменяется. После того, как 1)«на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Ин.6:27), 2)«Отец освятил Его и 3) послал в мир» (Ин.10:36). Если мы сыны Божии, Отец с нами поступает также. Иисус – Первенец, мы – Его последователи. Как и где Отец освятил Сына? В пустыне и в победе Словом над дьяволом (Мф.4:1). «Тогда оставляет Его дьявол – и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф.4:11).

В книге Матфея 4:1-11 прекрасно прослеживается путь Иисуса Христа. Как Он 1)покоряется - покоряет Свою плоть Богу (3:13-17, 4:1), 2) противостоит дьяволу (4:2-10) и 3)дьявол отступает (Иак.4:6-7), чтобы дать место силе Духа Святого (4:11). Иисус выбирает путь Отца, когда-то отвергнутый Адамом. Потом, убив на кресте первородный грех, Сам стал этим Путём, чтобы Духом Своим провести и нас по этому Пути. Дух Святой=Дух Христов действует сначала в нас, чтобы нам быть «исполненными» Им, преобразовывая нас изнутри. Потом на нас «в силе» Его для служения миру чудесами и знамениями, чтобы преобразовать мир вокруг нас. Уже не мир нас изменяет, но мы Духом Святым – мир!

9. "Ныне суд миру сему; ныне князь мира изгнан будет вон" (Ин.12:31).

«И сказал Господь Моисею, говоря: повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого…» (Числа 5:1-2). Благодаря жертве Иисуса Христа на кресте, Бог всех Своей благодатью призывает и привлекает к Себе, чтобы освятить нас, чтобы князь тьмы изгнан был вон из нас. Евангелие сегодня проповедуется по всей вселенной. И тот, кто отвернётся от Него, кто не воспользуется Его Благодатью, кто возлюбит тьму, а не Свет, тот «осквернится от мёртвого», тот будет изгнан во тьму внешнюю. Сегодня Господь говорит нам не вырывать плевелы, так как мы можем ошибиться и вырвать пшеницу.

Проказа – это еще не осужденная нами наша греховная плоть во всех его проявлениях. «Если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:31-32). Проказа – это обнаженная плотская натура человека. Когда Бог постепенно открывает нам духовные глаза, Он даёт возможность увидеть в Истинном Свете всю непривлекательность того, чем мы когда-то облеклись, гордились, любили, оправдывали. Нашей духовной и душевной одеждой стал грех=проказа.

Бог по милости Своей верующим в Него открывает когда-то сатаной духовно ослеплённые глаза и даёт возможность взглянуть на нашу греховную, плотскую одежду Его глазами. Перед Богом всегда всё обнажено (Евр.4:13). И нам открывается картина не для слабонервных. Вы можете представить человека, всего покрытого язвами, на котором нет чистого тела. Это и есть та одежда, которой сатана покрыл человека. Сатана обольстил и осквернил человека, созданного по Образу Бога. Сатана осквернил Самого Бога через Его самое дорогое творение. Сатана должен быть наказан, а человек освобождён. Это Отец совершил через Сына на кресте. "Ныне суд миру сему; ныне князь мира изгнан будет вон". "Пришёл час прославиться Сыну Человеческому" и сегодня через Его Церковь (Ин.12:31,23). Слова Отца подтверждают это: "И прославил сейчас и ещё прославлю" по всей земле через Церковь, через Тело Иисуса Христа (Ин.12:28).

Адам и Ева "были оба наги физически, … и не стыдились" (Быт.2:25). Когда Адам "нарушил завет и изменил Богу" (Ос.6:7), глазам человека открылась только физическая нагота, и они начали стыдиться. Эта физическая нагота была последствием их внутренней, духовной и душевной наготы. Слава Божья, покрывавшая их дух и душу, ушла с отвергнутым ими Богом Славы. Бог и Слава – Одно. Но духовную и душевную наготу возможно прикрыть только БОГОМ=ДУХОМ! «Ты говоришь: «я богат, моё «Я» богато, и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен и жалок, и ниш и слеп и наг» (От.3:17).
Что сделали Адам и Ева? Они скрылись от Бога. Они прикрылись своими подделками: «богами», идолами, страстями, похотями, кумирами - славой человеческой=плотью (Быт.3:7, Ин.5:41,44; 12:43), которые, как фиговые листья, кратковременны (1Пет.1:24, Иак.4:14). Слава человеческая, как трава, как фиговые листья, быстро вянут и только на малое время как бы прикрывают наготу. Слава человеческая требует постоянного ухода, пристального внимания окружающих людей, поклонения ей, чтобы не увянуть, чтобы не открылась Истина - духовная нагота. Первый Адам стал рабом самому себе, рабом славы человеческой и сатане, но не вечной Божьей Славы.

Сегодняшняя задача Духа Святого состоит в том, чтобы со всех ходящих по Духу, ходящих за Христом со своим крестом совлечь, искоренить с корнями приросшую человеческую славу=плоть; во Свете Своём открыть Свою Истину и освободить, совлечь, очистить своё творение по образу Своему от ветхой, греховной, прокаженной плоти - от покрывала сатаны. Он хочет облечь Своих в Истинную Славу Божью, в Свои белые одежды, в Себя. И Он же даст им Свой Дар, Свою Благодать, чтобы священнические одежды сохранить без пятна и порока до пришествия Жениха, чтобы Жена была покрыта Мужем (От.3:4-5,18,21). Тайна сия велика, но открывается нам Духом Святым.

Все святые освящаются, все святые проходят этот Путь до святого остатка. Если мы решимся смириться перед Богом, Бог "силён смирить ходящую в нас гордо" плоть=твердыню сатаны. Он подаст нам Свою Благодать=дар Силы Духа Святого и "выбросит его (сатану и его плоть из нас) сильным дуновением Своим как бы в день восточного ветра. И через это загладится беззаконие наше; и Плодом сего будет снятие греха с нас…" (Ис.27:8-9).

Чтобы познать Христа, чтобы "познать Власть Небесную" (Дан.4:23), чтобы нам в Его Духе и Его Истине "славить, превозносить и величать Царя Небесного" (Дан.4:34), нам надо согласиться и позволить Господу сокрушить в нас плоть нашу, наше "Я", "возвеличившееся и укрепившееся, укоренившееся в нас как огромное дерево с плодами нашими, и величие наше …до небес, …и власть нашу - до краёв земли" - т. е. заполнившая всю нашу сущность, и мы стали сами себе богом (Дан.4:19).

Отец в раю приготовил отпадшему человеку временную одежду из временного Агнца, пролив его кровь, чтобы человек мог жить до наступления полноты времён, и человек смог быть покрыт Вечным Агнцем, Вечным Богом посредством Святой Крови и крестом, и облечься вечной Его Славой, Его Словом, Его одеждой, Самим Иисусом Христом (1Пет.1:24-25).

Когда Господь дал мне откровение, что я полностью в проказе, Он меня тут же Духом повёл в Книгу Левит, чтобы через неё дать откровение о случившемся со мною. Через эти новые откровения Бог начал открывать многие места в Писании, которые раньше для меня были закрыты. Что-то изменилось не в Слове, но во мне! Это открытая моим духовным глазам моя проказа, это откровение Истины стало для меня благословением, моим освобождением. Я познала Истину о себе, и Эта Истина смогла сделать меня свободной от проказы, от греха. Как? Через покаяние и обращение к Богу, к Его помощи, к Его Благодати, чтобы Он омыл меня, чтобы снял с меня эти запачканные лохмотья.

Именно в этот период жизни, проходя свою пустыню испытаний, искушений, свою долину плача, долину смертной тени, благодаря Богу и благодаря моему поиску Его Лица эта долина превратилась в долину воскресения, благодати и Его глубочайших откровений. "Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострёшь на ярость врагов моих Руку Твою, и спасёт меня Десница Твоя" (Пс.137:7). «Я увлеку Её, приведу Её в пустыню, и буду говорить к сердцу Её» (Ос.2:15). "Блажен человек, которого сила в Тебе, и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, проходя свою пустыню, они открывают в ней Источники=Тебя, и Дождь=Ты покрывает её благословением=Благодатью. Приходят от силы в Силу, являются перед Богом на Сионе" (Пс.83:6-8).

Когда Бог готовит нас для Себя и для служения Ему, он Духом Святым проведёт каждого через пустыни испытаний, через унижение плоти=низины проказы, через прах и пепел, чтобы потом вознести на Свои высоты. Прежде чем возвести человека на Свои высоты, ему надо дать согласие Богу, чтобы разрушить в себе плотские высоты. "Повелением Бодрствующих это определено, и по приговору Святых назначено (Отцом, Сыном, Духом Святым), чтобы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт его, кому хочет, и поставляет над ним УНИЧИЖЕННОГО", сокрушенного, смирённого по плоти (Дан.4:14). "Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины Его (святой остаток; того, кто остался с Богом до конца) и сделает пустыни Его, как рай, и степь Его, как Сад Господа; радость и веселье будет В НЁМ, славословие и песнопение" (Ис.51:3).

В Господа, в Его Покой войдёт святой остаток и в Нём ему+Ему Он откроет и даст Свою Славу, Свою Силу для Его сверхъестественных проявлений (Соф.2:7-9, 3:12-13, Рим.11:4-5). Святой остаток - Его друзья, которые остались с Богом и не отступили от Него "в напастях Его" (Лк.22:28). Святой остаток будет царствовать со Христом в тысячелетнем царстве на земле и будет судить=руководить всеми народами. "Страшен будет для них Господь; ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться - каждый со своего места - ВСЕ острова, все континенты народов" (Соф.2:11).

10. "Закон о прокаженном" (Лев.14:2).

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 8:22 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПРОДОЛЖЕНИЕ

10. "Закон о прокаженном" (Лев.14:2).

Левит 13 гл. Книга Левит предназначена не для язычников, не для незнающих Истинного Бога, но для избранного народа Божия, для Его царей и священников, а значит и для нас! И так, дух человека возрождается, но и душа должна пройти возрождение, изменение, очищение. Мы, до поры до времени, можем ходить с порочной - т. е. с опороченной сатаной душой и не замечать ее, пока порочность, крайнее лукавство и испорченность человеческого=плотского сердца не «расцветет», как проказа и не проявится незначительными, маленькими, видимыми уже не только другим, но и нам самим, пятнышками. Реакция может быть разная: прикрываем листьями, подкрашиваем или подбеливаем, игнорируем, стараемся избавиться своими пятновыводителями, своими силами, переживаем, стараемся не замечать, оправдываемся перед Богом и сами перед собой: «В сравнении с другими "Я" - чистый ангел». Но Дух Святой делает Свою работу исправно. Он все поднимает и поднимает температуру плавления. Он помещает нас в такие обстоятельства, где всё тайное становится явным. Уже наши соринки, не ближних, превращаются в брёвна.

Созревает вопрос: «Откуда все это берётся»? Ведь я уже должен быть очищен от всякого греха через жертву Иисуса Христа? Так почему этот грех=проказа все вылазит и вылазит через край, как заквашенное тесто. Чем больше стараешься своими силами не грешить, тем хуже и чаще грешишь. Чем дольше всматриваешься в зеркало души=Слово Божье, тем больше становится видным моё несоответствие с Образом и Подобием Иисуса Христа. У неравнодушного, «горячего» прокаженного вырывается крик сокрушенной души: "Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?… тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотью закону греха" (Рим.7:24,25, Ис.1:6). Вырывался ли когда-либо из вашей души крик отчаянья: «Бедный я человек!». Если да, то вы на верном Пути.

В Божьих глазах живое «Я», живое мясо - это нечистота (Лев.13:3,14). Чистым человек не будет признан до тех пор, пока проказа не покроет всю, не часть, поверхность тела (Лев.13:13). Там где не будет распята последняя надежда на плоть, там не может действовать надежда на Бога. Бог знает сущность падшего человека. Человеку намного легче опираться на видимую надломленную, временную трость, чем на Невидимого, но Вечного Бога. При распространении проказы мы будем до последнего надеяться на всё видимое и мирское: на человека, лекарство, обстоятельства, даже на молитву и на своё "служение" Богу. Падшему человеку легче с надеждой смотреть на маленькое, еще оставшееся в живых, пятнышко плоти. Надеется на то, что она все же начнёт расширяться, а проказа уменьшаться. Человек даже не подозревает, что, приближаясь к Господу, к Истинному Источнику Света, человек начинает ВИДЕТЬ как Он. До этого момента Бог называет человека слепым.

Итак, мы начинаем видеть себя в Его Свете. Мы ВИДИМ своё «Я» таким, каким оно ЕСТЬ (Я ЕСМЬ) на самом деле, т. е. в Божьих глазах. Мы стоим нагими перед Богом, как когда-то Адам и Ева. Мы пугаемся, страшимся. И Бог призывает нас: «не страшитесь и не бойтесь…» (Втор.1:29). Если грехи наши станут нашими врагами; если мы не будем их оправдывать ни перед собою, ни перед людьми, ни перед Богом; если послушаемся призыва Духа СВЯТОГО: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло…» (Ис.1:16); тогда Я, Бог: «Врагом буду врагов твоих и Противником противников твоих…» (Исх.23:22-33); тогда «Если будут грехи ваши, как багряное – как снег убелю…» (Ис.1:18-20).

Бог всё время видит нашу плоть в проказе, только наши глаза были закрыты. Насколько мы приближаемся к Свету=Богу, на столько Он открывает нам духовные глаза, и мы сами, наконец, видим ужасающую картину греха. Мы видим нашу крайнюю плоть - крайне лукавое, крайне испорченное сердце, которое нуждается в полном обрезании через наше полное и искреннее осуждение её в глубоком покаянии «Духом умерщвляя плоть и дела плотские» (Рим.8:13). Как-то Иисус очень мудро ответил слепым фарисеям, которые сами себя обманывали и сами себя считали мудрыми, зрячими: «Как вы говорите, что вы видите, то грех ваш ещё остаётся на вас» (Ин.9:41). Бог не смог дать им Свою благодать покаяния, потому что она не была им нужна, и «они остались в своих грехах, как в шелках».
Ветхий Адам полностью покрыт грехом. Грех - это одежда падшего, земного человека. Будет ли Отец на эту мерзость налагать белый наряд Невесты? Что подумал бы Жених, если бы увидел на белом фоне свадебного платья тёмные пятна от просочившейся проказы? Теперь этот вопрос становится смешным и неуместным. Но многие из христиан в конце века постараются это сделать, как пять неразумных дев. Господь желает снять нашу проказу, если мы согласимся с Ним. Бог желает, чтобы мы видели так, как Он - во Свете. Познавая Истину, мы даём Господу свободу, чтобы Он помог нам полностью освободиться от нашего греха.

Левит 14 гл. Только теперь, когда проказа покрыла всё тело, никак не раньше, может вступить в силу закон прокаженного (Лев.14:2) – закон благодати. Сам Иисус приводит закон в исполнение. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17-18, Рим.8:4). Грешник смиренно отдает себя в руки Священника. Он сам, ни кто-то другой, признает своё полное бессилие, бесславие, наготу, бесчестие, недостоинство своего «Я». Плоть прекратила свою деятельность, настала смерть плоти. Настало время Господу, как Священнику, приступить к очищению, обрезанию мёртвой плоти. Происходит переход на другой уровень. Бог и Его Путь не изменился. Он и сегодня такой же. Бог приходит не к здоровым, но к больным, взывающим к Его исцелению нашего духа, души и тела (Мф.9:12). Они будут более оправданы, чем те, которые считают себя здоровыми, "которые уверены …о себе, что они праведны, и уничижают других" (Лк.18:9,14, 1Тим.3:16, Рим.8:30).

Закон прокаженного - это закон воскресения. Тленному, душевному необходимо умереть! Пока вся плоть не покроется проказой=не умрет=не станет белой, Господь не может приступить к Воскрешению. Бог не идёт против Самого Себя (2Тим.2:13). Плоть необходимо умерщвлять, а не воскрешать. Истина это ВСЯ Правда. Видеть себя всего в проказе - это видеть Истину о себе, видеть своё "Я" в Истинном Свете, чтобы пришло полное сокрушение нашего "Я". Бог смирённым - т. е. сокрушённым сердцем даёт Благодать на Благодать.
Воскрешение – это облечение человека в славную Плоть=Тело воскресшего Иисуса Христа. На каждом духовном уровне (лестница Петра)=этаже=классе происходит более глубокий процесс очищения=освящения и облечения в Его Духовное Тело. Бог слой за слоем снимает с нас греховную плоть. Если бы Он это сделал бы сразу, мы бы в буквальном смысле умерли, т. к. грех в нас имеет очень глубокие корни. Когда явится Слава Божья, очень многие не выдержат Его, т. к. не "очищали себя, так как Он чист" (1Ин.3:3). "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию". "И долготерпение Господа нашего почитайте спасением" (2Пет.3:9,15). "Итак, кто будет чист от (в)сего, тот будет сосудом в чести - 1)освященным 2)и благопотребным Владыке - т. е. годным на всякое доброе дело" (2Тим.2:21).

Этот процесс очищения, освящения и есть Духовный рост, "возрастание в Благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Пет.3:18). Образно говоря, успешно не сдав экзамен=испытание за предыдущий класс, мы не сможем перейти в другой класс - уровень веры, славы. Так мы растём=переходим от славы в славу, от веры в веру. Израиль стал второгодником на 40 лет.
Лев.14:2. «…Приведут его (не прокаженные привели его, они не имели права отлучаться, это Триединый Бог Духом Святым приводит полностью сокрушенного грешника) к священнику. Священник (Первосвященник Иисус Христос) выйдет вон из стана (выйдет навстречу Сам), и если Священник увидит, что прокаженный исцелился (сокрушен сердцем=душой, покорился Богу) от болезни прокажения (от плоти, от живого мяса), то Священник прикажет взять для очищаемого (не для всех, только для него) двух птиц живых чистых (кровь одной, Иисус Христос, заклан за нас, 1Кор.5:7, вторая – представленный уже воскрешенный душою человек), кедрового дерева (крест – конец всякой земной славы, Гал.6:14), червленую нить (И.Нав.2:21, все земные привязанности) и иссопа (прообраз веры).

Удивительно, какая противоположность мирским понятиям! Человека, белого от проказы, готовят к похоронам, что бы поставить на нём и на его могиле крест. У Господа наоборот. На голгофском кресте Господом была проклята плоть=твердыня дьявола и сам дьявол. На кресте человек избавляется от проклятия смерти и самой могилы (Пс.102:4). Что означает крест? Это место и знак проклятия плоти!
Мы замечаем, как люди носят на себе крестики, не зная истинного его значения. И носимые нами крестики такие маленькие, зато плоть такая огромная. Но должно быть всё наоборот. Крест должен быть огромным, чтобы на нём повесить свою плоть и так, чтобы ноги не касались земли, чтобы не передумать и не сойти с него. Да еще и висеть так долго, пока плоть не умрет. Еще, не дай Бог, сам или кто-то пожалеет её и снимет раньше времени, раньше её смерти, оживит и исцелит. Многие "поклонятся первому зверю, у которого смертельная рана исцелена, и творит великие знамения через людей знающих Писание и о Боге, но которые не согласились расстаться с плотью, так, что и огонь чуждый низводит с неба на землю пред людьми" (От.13:12-13). Сатана обманет их своими ложными знамениями. Сатана всё извратил через религию. Он посмеивается над невежеством религиозных людей, которые распяли и сейчас распинают в себе Своего Истинного Господа.

Крест ставится людьми не только на гробах, даже на храмах, чтобы поклоняться кресту, а не Воскресшему и Живому Иисусу Христу. Пока мы полностью не осудим всю свою греховную плоть, пока полностью не осудим её до мельчайшего пятнышка=фарисейской закваски, Первосвященник не будет спешить, чтобы помазать нас Его сверхъестественной Силой.

Иисус не спешил к Лазарю, он не спешил также к 12-летней дочери Иаира. Он мог произнести только одно Слово (Лк.7:7), и пришло бы мгновенное исцеление и воскрешение. «Ибо у Бога не останется бессильным никакое Слово» (Лк.1:37), только мы сами, наша нераспятая плоть, наша плотская завеса, наша преграда не даёт Ему места в нас.

Как вы думаете, что происходило в сердце самого Иаира, когда он с верой пришёл к последней своей Надежде – Иисусу Христу? Когда каждая секунда могла оборвать жизнь его любимой дочери. Иисус не спешил и скорость продвижения Иисуса была ограничена из-за огромной толпы, теснившей Его. Что происходило в разуме обезумевшего от горя Иаира, когда Иисуса задержала женщина, которая по закону не имела права находиться среди «здоровых»? Что происходило в сердцах родственников и ближних, уверовавших в Иисуса и надеющихся на долгожданную Его помощь, когда каждая секунда длится как вечность? Что происходит в наших душах сегодня, когда мы неделями, месяцами, годами ждём явления, появления, проявления Иисуса в нас, в наших сыновьях, мужьях, жёнах, родственниках? Верим ли мы Ему, или махнули на всё рукой? Какая проказа всплывет в нас, о которой мы раньше даже не подозревали, пока ждём "Дня Оного"? Только Господь знает о каждом всю Истину, Которую и открывает жаждущим Его (Ин.2:25, 1Кор.2:11, Иер.17:1).

Иисус никогда не опаздывает и не забегает вперед. "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Пет.3:9). "Вот, идёт буря Господня с яростью, буря грозная, и падёт на главу нечестивых. Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений Сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это" (Иер.3:19-20, Иоил.16:3-21). "И самый отважный и храбрый убежит нагой в тот день, говорит Господь" (Ам.2:16). Бог ждёт Своего часа, чтобы открыть Свою благодать на благодать благочестивым, а нечестивые в день Его посещения испытают бурю. Золото проходит сложный процесс очищения.

Лев.14:8-9. После того, как священник Сам, без какого-либо соучастия в этом человека, совершит очищение и объявит его не только исцеленным, но и чистым (Лев.14:7), человек уже сам (ст. 8), омывшись и побрившись, допускается во внутренний двор=стан. На 7-й день он повторяет самоочищение (ст. 9). Очищенный, выметенный дом, долго пустеть не будет. Если хозяин дома не пригласит сам Господа и не отдаст себя в полное Его распоряжение=посвящение=всесожжение (Рим.12:1), его рано или поздно займут слуги князя мира сего (Чис.9:13). В долго пустеющем доме заводятся крысы и насекомые. Бодрствовать приходится так же и в заселённом доме, чтобы вовремя изгонять непрошеных «гостей». Поэтому необходимо идти дальше вперёд.

Лев.14:10-11. «В восьмой день возьмет он двух овнов без порока (одного – в жертву повинности, стих 12; второго – в жертву за грех, ст.19), и одну овцу однолетнюю без порока (для жертвы всесожжения, ст.19) и три десятых частей ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное (к жертве всесожжения, ст. 20), и один лог елея (для помазания); Священник очищающий поставит очищаемого человека с ними (своими жертвами) пред Господом у входа скинии собрания (уже во внутреннем дворе перед входом в шатер=Святое)…». Господь не изменился с тех времен. Он призывает каждого из нас поступить так же, как этот очищенный, уже без порока бывший прокаженный (Рим. 12:1-2, 6:16-23, 1Кор.16:15, 2Кор.8:4). Человек сам должен проявить желание своего сердца и принять решение принести на Божий жертвенник=крест то, что желает Бог.

Чтобы стать достойным Имени Иисуса Христа, необходимо принести господу ВСЕ эти жертвы без пятна и порока=от чистого и всего сердца (Мф.5:8, 1Ин.3:3, 1Пет.1:22, Лев.22:20). Иисус Христос принёс Себя непорочной жертвой (Евр.9:14). Можно любить не от чистого сердца, любить только тогда, когда потакают нашим желаниям - т. е. «Бог на наших побегушках». Бог отвращает лицо от нечистых жертв (Ис.1:12-15).

Что означают эти жертвы? Жертва повинности – признать мое «Я», греховную плоть виновной. Жертва за грех – осудить грех и противостать ему всеоружием Божьим. Жертва всесожжения – прообраз креста - отдать свою жизнь во всех ее проявлениях, отречься от своих условий, от всего, что стоит выше или наравне с Богом, чтобы принять Божью Жизнь, принять Его условия, и стать Его владением вечно (Исх.21:5-6). Хлебное приношение означает – посвятить себя, свою земную жизнь служению Богу и всем святым. Все эти жертвы принес Отцу Иисус Христос как Агнец без пятна и порока.

Очень часто мы приносим жертвы еще с пятнами и пороками, полностью не очищенными от плоти. Богу такие жертвы не угодны. Бог – Святой Бог. Он желает, чтобы мы принесли в жертву свои чистые, незапятнанные сердца. Таким образом открывается следующий отрезок пути - путь священничества (1Пет.2:9), путь в отдел скинии собрания - Святое.

Сатана скажет: «Это невозможно!». Без Бога, т. е. невозрожденному, это невозможно. «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18:27, Мк.9:23). Примем решение и оставим поклонение «земным богатствам», чтобы служить одному Богу! Поставим Бога на 1-е место, и Господь всё совершит Своею Силою, благодатью (1Пет.5:10, 2Кор.5:17-19). Бог Совершитель всего (Евр.12:1-3, Фил.1:6)! Ибо только Он Совершен (Евр.7:28, Мф.5:48). Бог очищенных Его кровью (Лев.14:14), и принесших себя на Его, не на каком-либо другом, чуждом, с чуждым огнем жертвеннике (Лев.16:1), помажет нас елеем, Самим Собой и дарует нам Свою Силу.

Лев.14:15-18. «И возольет Священник из лога елея…и покропит елеем с Перста Своего семь раз пред лицом Господа. Оставшийся елей… возложит Священник на край правого уха очищаемого, чтобы слышать Господа: на большой палец правой руки его, чтобы делать правые дела (Иов 37:7-8), и на большой палец правой ноги его, чтобы ходить правыми=Божьими путями, на места, где кровь жертвы повинности, а остальной елей, который на Ладони Священника, возложит Он на голову (чтобы иметь Божьи мысли и мотивы) очищаемого, и очистит его Священник пред Лицом Господа». Господь сходит Духом Святым на чистых сердцем, без пятна и порока. Заметьте, что после каждого уровня очищения Господь объявляет очищаемого чистым, но всё же процесс очищения еще продолжается до полного его завершения (Лев.13:13, 14:7,8,9,20,53). Этот же Путь мы можем проследить в Книге "Откровение" 2-3 главах в Божьих посланиях церквям, находящихся на разных уровнях Его славы.
У Господа Свой Божественный порядок, поэтому нам необходимо довериться и следовать водительству Духа Святого для нашего же блага, чтобы нам быть самим благословенными Богом и стать благословением для окружающих нас.

Лев.14:34-36 «Когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на дома в земле владения вашего, Тогда тот, чей дом, должен пойти и сказать священнику: у меня на доме показалась как бы язва (признаете, познаете истину). Священник прикажет опорожнить дом, прежде, нежели войдет Священник осматривать язву, чтобы не сделалось нечистым все, что в доме; после сего придет Священник осматривать дом». Как Бог поступает с одним человеком, тот же путь освящения проходит семья, Церковь, земля, Вселенная. Бог нелицеприятен. Начав с нашего внутреннего человека, Господь продолжает работу через нас в наших домах=наших ближних: «1) Веруй в Господа Иисуса Христа, 2) и спасешься ты 3) и весь дом твой» (Де.16:31, 1Кор.7:13-16). Вера наша распространяется не только на нас. Господь имеет план более обширный, если мы сами не будем Его ограничивать. Бог созидает=строит 1) нас в отдельности, 2) наших ближних: семью домашнюю, семью церковную через нас; 3) и наших дальних – мирских, ходатайством за них. Это Его совершенный план.
Мы свободны в своём выборе: содействовать Его плану или тормозить=противодействовать Ему. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30, Езд.6:11-12). Если мы не содействуем Господу во всех плоскостях, появляются перекосы, от которых страдаем мы, окружающие и дело Господне.

Вот основные перекосы нашего христианства:

1-ый перекос: мы сами возрастаем, а за своих ближних и дальних не стоим в проломе, то и мы будем страдать. Вся наша жизнь взаимосвязана с окружающими нас людьми и обстоятельствами (Мф.5:15-16, Иез.34:1-6).

2-ой перекос: сами возрастаем и служим многим народам, ближние в это время остаются не в уделе наших молитв. Илий не придавал большого значения воспитанию своих детей, за что весь его дом постигли скорби (1Цар.2:12,29-33).

3-ий перекос: сам не изменяешься, но служишь другим. Пример с Соломоном. Бог задаёт нам вопрос: "Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит" (Мк.8:36)? "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а Славы, которая от Единого Бога, - а славы Богу не воздаёте, не ищите" (Ин.5:44). "Ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божью" (Ин.12:43).

4-й перекос – религиозные фарисеи создавали только "святую" видимость. Их внутренность оставалась не возрожденной. Они сами не входили в Царство Божье и становились камнем преткновения у входа в Царство Бога для других (Мф.23:15).

Лев.14:39-54 «…и если увидит, что язва распространилась по стенам дома, То священник прикажет выломать (суд начинается с дома Божья) камни (каждый из нас живой камень), на которых язва, и бросит их вне города на место нечистое (пока не очистится (Лев.13:12), Бог обкладывает дерево навозом (Лк.13:8) и долго терпит (2Пет.3:15). И возьмут другие камни (отдаст талант другим Мф.25:28) и вставят вместо тех камней, и возьмут другую обмазку и обмажут дом, …и если язва на доме распространилась, то это едка проказа на доме, нечист он. Должно разломать сей дом (он построен на песке, отвергли краеугольный камень, построен из сена, соломы, дерева – плевела), и камни его и дерево его, и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое… Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости…»

Лев.15 гл. Эта глава открывает истину о разного вида недоброкачественных "истечениях". Это то, что исходит из нашего неочищенного сердца и уст. Желание Бога, чтобы мы стали источником живой воды, источником благословений для окружающих нас. Служение пророка Исаия закончилось бы на шестой главе Книги "Исая", если бы он: 1)не осознал бы, 2)и не покаялся бы, 3)и не воззвал бы к Господу, чтобы Он очистил его уста Своим огнём (Ис.6:5-9). Ангел взял горящий уголь не с чужого жертвенника, но с жертвенника покаяния Исаия, на котором сгорела его ветхая природа.

Мертвая, горькая вода, истекающая из нас, гнилые слова опасны для нас и окружающих. Горечь оскверняет и уничтожает ростки жизни, начатки веры в нас и окружающих нас. Горечь плоти удаляется деревом=крестом=огнём (Исх.15:23-25, Де.8:23, Иак.3:11,14, Евр.2:15). Не бодрствуя, многие становятся такими источниками (Мф.15:16-19, 12:34, 13:52, Пр.12:6, Кол.3:8, Еф.4:29, Иак.3:10, Ек.10:12, Лк.19:22, Пр.21:23, 20:15,21; 11:11, 10:14, Иов 15:6).

Много зла семьям и церквям=Телу Христову приносят сплетни. Все, что переносится, пересказывается не о самом себе и не в присутствии «героя рассказа», называется сплетней. Человек не может знать всю правду, всю истину. Половинчатая «истина» - ложь, клевета (Исх.20:16). Истина - это ВСЯ Правда. Иисус пришел, чтобы освободить людей от всякой неправды, а не связать их. Он развязывает узлы, которые связал сатана между родителями и детьми, между женой и мужем, между братом и сестрой, между Творцом и творением, чтобы Самому стать Единственным Посредником между 1)Отцом и человеком 2)и между человеком и человеком, чтобы между нами встал Бог=Любовь. Сплетни затягивают узлы, узы на шее самого сплетника и на шее жертвы сплетни. Многие не знают, что сплетни граничат с колдовством.

Сплетня наносит тройной удар: оскверняется сплетник=переносчик, слушающий=наушник и тот, о котором сплетничают=жертва, и страдает все Тело, а значит и Господь (Пс.14:1-3, 42:16-17, Лев.19:16, Пр.11:13, 20:19, Пр.16:28, 18:8-9, 26: 20,22, Мф.14:8…). Сплетни – это колдовство, заговоры, наговоры, исповедание уст наших, гнилое слово, источник которых – сатана. Сплетни – это хвастовство и обмен информацией, которая не приносит благодати и назидания в вере слушающим (Еф.4:29). Бог призывает нас хвалиться Господом.

Не возникал ли у вас вопрос, почему Господь просил не распространять в народе слухи о Себе, о чудесах, которые Он творил раньше времени? Нам, по человеческому рассуждению, кажется, что они принесли бы больше славы Богу. Дело в том, что народ не был приготовлен. Народ Иисуса ещё не почитал Богом, но человеком. Иисус знал об этом. Он никогда не искал славы Себе, как человеку. Как видим, не только плохое, но и хорошее может нести зло. Адам и Ева вкусили от дерева, на котором висели плоды «добра» и зла. Не все пути, которые нам кажутся прямыми, ведут к Жизни (Пр.14:12, Ис.26:7).

Злословящий брата своего, злословит Господа: «Кто принимает (или злословит) вас, принимает (или злословит) Меня; а кто принимает (злословит) Меня, принимает (злословит) пославшего Меня (Отца=Духа Святого)…». «…Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.10:40-42, 25:40, 18:6-7,10, 23:5, Пс.49:19:22, ). «Так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф.25:45, Лк.10:16). Как Бог поступает с переносчиком? Ответ в Мф.25:41, Пс.78:11-13, седмикратная жатва – 70 раз больше (Ос.8:7). Какое семя сеет человек, такое пожинает, это закон сеяния и жатвы. Злословя «самого малого» в твоих глазах сегодня, у нас есть неосторожность похулить сильного помазанника, пророка, апостола в будущем, от которого может зависеть исход судьбы твоего сына, семьи, церкви, страны, нации.

Как остановить распространение проказы клеветы? И на этот вопрос находим ответы (Лев.19:17, Иез.33:8-9, 1Тим.5:19,20, 6:1-4, Иез.20:38). Злословие Господь ставит на один уровень с убийством. Особенно прискорбно смотреть, как помазанник Божий, священник говорит на другого помазанника=священника (Пр.13:3, Иез.34:18-19). Сплетники схожи на звонарей, не имеющих Любви. Они звенят как «медь звенящая, или кимвал звучащий» (1Кор.13:1), отвлекая, увлекая христиан от Истины в грех.

Господь через Ноя проклял Хама. Он стал притчею для всех нас даже до сегодняшнего дня (Иов17:6). Его именем называем людей, поступающих так же. Ной не пободрствовал, а Хам вошел в чужой шатер без приглашения, подсмотрел, когда отец был наг=проявление плоти, еще не полностью распятого плотского характера. Мы все периодически замечаем чужую «наготу», сучок в глазу брата своего. Вместо того, чтобы не смотреть на нее=простить=молиться=покрыть наготу, Хам, «вышедши, рассказал=открыл ее двум братьям своим» (Быт.9:22, Лев.18:6,29). Хам раскрыл минутную слабость=ошибку Ноя ВСЕМ. Рассказав даже одному, если он тебя не остановил, не обличил, ты рассказал всем. Тебе придется понести грех=смерть=проклятие, если не покаешься, не примешь решения никогда не повторяться. Это не мои слова, это Слово Божье!

Хам опозорил того, кому обязан своей жизнью и спасением, тому, кто, терпя издевательства и искушения от друзей, родных, сестер, братьев почти 100 лет, верил Слову Господа своего, не остановился в сомнениях и построил для него ковчег спасения! Он поднял руку не на Ноя - на Спасителя (Мк.3:28-29, Мф.12:31-32, Иез.20:9,38, 2Цар.12:14, Мф.15:19). Хам стал рабом своим братьям - навсегда потерял свое благословение. Потомок Хама основал и построил город Вавилон.

Клевета разрушает семьи, когда муж, жена жалуются – т. е. «открывают наготу» своей жены, мужа ее или его родителям, друзьям, верующим, не подозревая, что он, она дает пищу и место дьяволу – клеветнику и «пилит сук на котором сам-сама сидит». «Не злословь раба (тот, кто несёт, или будет нести труд в Царстве Божьем) пред Господином его (Господом), чтобы Он не проклял тебя, и ты не остался виноватым. Есть род, который проклинает отца своего и не Благословляет матери своей (тех, кто несет ответственность за тебя перед Богом, Гал.4:1-2). Есть род, который чист в глазах своих, тогда как не омыт от нечистот своих (от проказы, 2Кор.5:3, От.3:17-18). Есть род, - о, как высокомерны глаза его, и как подняты ресницы его! Есть род, у которого зубы – мечи, и челюсти – ножи, чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми» в твоих глазах, но в Божьих наоборот (Пр.30:10-14).

11. ПЁТР

Путь Петра тоже прошел через крест, полное уничижение=умирание его плоти. Ученики следовали за Иисусом и проявляли слабости плоти: маловерие (Лк.12:28), сомнение (Мф.14:31), непочтение (Лк.7:44-46), жестокосердие (Мк.6:52, 8:17-18, Лк.9:54), забывчивость, непонимание (Ин.16:12,25) и самоправедность=гордость=уверенность в себя (Лк.22:33). Пётр был полностью уверен в себе, своём уме, что отдаст жизнь за Господа. Его=ЭГО=«Я»=его сердце еще не было сокрушено. Эти маленькие пятна и пороки проказы не беспокоили учеников, но только не Иисуса. Он все видел и знал (Ин.16:30-32). Знание учеников Иисуса Христа должно обратиться в познание через свой крест. Внутреннее преобразование еще не произошло.
«Преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим.12:2, Фил.3:21, 2Кор.3:18). Из стиха видим, что когда мы уже знаем волю Божью - т. е. наш ум обновлён, нам необходимо сделать следующий шаг - преобразиться. Преобразить(ся) – дать иной вид, образ; превратить, обратить во что; преставиться, скончаться, умереть, изменить плотской образ свой на духовный; преобразовать – переделать заново, устроить снова, иначе, в другом порядке, образовать на иной лад (В. Даль).
Как преобразиться? Преобразиться - это победить, возненавидев грех, покаяться в нём и принять решение не грешить, тогда Бог будет за нас (От.12:11). Тогда Бог очищает нас от этого греха и даёт Свою Благодать=Силу не грешить. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Ин.:9). Другими словами говоря: "Если же ходим во Свете (в Боге), подобно как Он во Свете, то имеем общение с Господом - т. е. друг с Другом (тогда мы друзья Господу), и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Ин.1:7). Между нами и Господом нет преграды греха и мы, общаясь с Господом, преображаемся в Его Образ, "обновляемся духом ума нашего" (Еф.4:23).
Наша ветхая плоть всегда противится Богу. Именно плоть отреклась от Господа. Когда пропел петух, Пётр заглянул Правде=Богу в Его Глаза, и Господь заглянул в глаза и в сердце Петра, ТОГДА Петр увидел Истину о себе. Его «Эго» сокрушилось. Петр, ходивший с Господом (еще не в Господе) три года, почитал себя праведным, не подозревая, что присутствие Бога, Его праведность осеняла Петра. Стоило Господу отлучиться на время Своего страдания, как ученик отрекся трижды: от Господа, от Духа Святого, от Отца. Иисус знал сердце Петра, Пётр сам - нет. В своём испытании он увидел себя таким, каким видит его Господь.
При последней трубе, когда Господь придет за своими, плотская церковь-блудница отречется, отступит от Господа (Лк.22:34, Исх.19:22, 20:18, 19:4-6). Плоть ослепит, обольстит, обманет и удержит многих от восхождения, восхищения. «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1Кор.15:50). Господь "явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение", за спасёнными (Евр.9:28). Сатана всеми своими силами старается усыпить церковь, чтобы она не узнала об этой Истине, чтобы она не бодрствовала и не приготовила себя для Жениха. Только тот, кто распял свою плоть со страстями и похотями, бодрствует, не спит, поддаётся обрезанию, несёт крест, ходит во Свете, освящается, кто не только учит других, но и сам остается достойным Имени Иисуса Христа, узнает и встретит Жениха Славы.
«…Се сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись (преобразившись), утверди братьев твоих» (Лк.22:31-32). Господь, ставший 1-ым семенем, умершим за нас, в нас силой Духа Святого исполняет закон очищения от проказы. Только Сам Господь мог обратить уже сокрушенного Петра. Петр – Господом приготовленное семя, умер. Воскресший Иисус утвердил=обратил=воскресил=преобразил Петра. В день Пятидесятницы Сошел=помазал его Своей Силой Воскресения для служения другим. Эта Сила Воскресения Иисуса Христа через Петра приготовила=утвердила другие семена Христовы. Сначала сам Петр утвердился=преобразился Господом, потом начали утверждаться=преображаться окружающие его через Силу Воскресения Иисуса Христа=Духа Святого, которая была в и на Петре.


12. ПАВЕЛ


Еще один прекрасный, не менее драматичный пример обращения, преобразования. Павел – эталон самоправедности, самодостоинства. Усердно, от всего плотского сердца «служивший» Господу. В случае с Петром Господу на время надо было отлучиться, чтобы он смог увидеть разницу, чтобы у него открылись глаза на самого себя, и он смог увидеть истину о самом себе. Павлу же Господь является, ослепляет его, чтобы прозрел духовно (Лк.9:12,18). Павлу необходимо было стать слепым по плоти. Вся самоправедность=проказа падает на землю к ногам Иисуса Христа, сокрушается, превращается в прах, умирает. Сокрушенное сердце спрашивает: «Господи! Что мне делать?» (Лк.22:10). Через три дня поста и глубокого покаяния, молитв, глубокого сокрушения самодостоинства (1Кор.15:8-9, Ездра 10:15) Господь восстанавливает, утверждает, воскрешает уже другого, преображенного Павла. Он тут же идёт в синагоги свидетельствовать (Лк.9:20).

Если в Дамаск Павел направлялся независимым, полный своей силы привести в свой порядок весь город, семью, церковь…, то после личной встречи с Господом, не понаслышке, или разных свидетельств от других, в город приводят его незрячим (Лев.13:13). «Приведут его к Священнику» (Лев.14:2), в смирении, в зависимости и ожидании дальнейших указаний и деяний от Господа. После полного сокрушения Божья Благодать вступает в свои права и восстанавливает покаявшегося грешника (Иак.4:6,Пс. 146:6, 149:4, Пр.11:2, Ис.57:15, Мф.11:29).

Господь не только восстанавливает, Он даёт больше – помазывает нас Собой. Бог даёт Свою Силу, но только на служение Ему, не плоти, не идолам, не сатане (Еф.6:7, Кол.3:23, 1Кор.7:23-24).

13. «Но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный». (Втор.32:5)

В притче о блудном сыне старший и младший брат до разделения трудились на ниве Отца, на Его поле вместе (Лк.15:25). Тут младшему брату проказа сердца внушает оставить Отца. Сатана своим знаменитым приёмом искушает сына, чтобы он оставил Отца, что он сам прекрасно со всем справится, а главное - вся слава, вся прибыль достанется ему одному, он будет как бог. Заманчивая идея пересилила любовь к Отцу. Сатана посеял разделение в сердце не бодрствующего сына, потом последовали дела. И Отец по просьбе сына «разделил им имение» Своё (Лк.15:12). Каждый получил свою долю. Младший сын продаёт свою часть и уходит. Старший сын остаётся с Отцом, Который отдал сыновьям всё (Ин.5:22, 13:3). Писание утаивает помышления глубин сердца старшего сына. Что удерживает старшего сына не покинуть Отца: любовь или страх, или закон, или долг перед Отцом. А как дела обстоят с нашим сердцем? Господь нам отдал всё, и часто это всё: дары, служение, жизнь… становится дороже Самого Даятеля. Тогда и мы впадаем в заблуждение.

Бог испытал любовь Авраама, потребовав обратно сына, обещанного и дарованного Им. Любовь Авраама к Богу победила. Авраам не переставлял и не путал первостепенное с второстепенным. Авраам поверил Богу, Бог верил Аврааму. Авраам познал Бога, и Бог познал Авраама. Они были едины, они были истинными друзьями. Любим ли мы и прославляем ли мы Бога, когда «земля уходит из под ног наших»? «Хотя бы не расцвела смоковница…» (Авв.3:17-19).
Отделившийся от Отца сын всё дальше и дальше уходит в заблуждение, в блуд. Дело доходит до того, что он становится рабом человеку=сатане, «а тот послал его на поля свои пасти свиней" - вместо святости взращивать нечистоту (Лк.15:15). Свинья - это животное, которое ест всё съедобное подряд, без разбора, без тщательного исследования всего того, что попадётся на глаза (Ин.5:39).

Только на самом дне своего падения, когда он был бы рад и счастлив вместе со свиньями есть их «дармовую» (дар этого мира), египетскую еду - чеснок, лук и огурцы (Чис.11:5), из отходов со стола своего нового хозяина, он наконец «приходит в себя» (Лк.15:17). Вечная Любовь Отца срывает покрывало, завесу мира с глаз блудного сына. Он сокрушается, обнаружив свое недостойное положение из-за безрассудного решения отлучиться от Отца, т. к. ему опротивела пища Отца, состоящая из Манны Небесной. Он вспоминает блаженный вкус первой Любви, потому, что когда-то вкусил Его (Пс.33:9, 1Пет.2:3, От.2:7). Приходит сознание, что без Него он не может ничего. Видя свою самоправедность, как запачканную одежду, как проказу, покрывающую всё его тело, он поворачивается, обращается лицом к Отцу. Его не пугает мысль о том, что подумают его брат, его ближние. Он решает вернуться к Отцу с покаянием (Лк.15:21). Отец верил, долготерпел и ждал!

Своим целованием Отец снял с сына одежды прокаженного (Лк.15:20, Лев.14:3-7, Пес.П.1:1-2). Вернувшийся сын очистился покаянием (Лк.15:21, Лев.14:8,9, Мф.13:20), приготовляя себя для славных, праведных одежд Отца. Отец принимает жертву покаяния, которую сын принес от своего уже чистого сердца (Лев.14:11-14, Лев.22:20,25,29, Лк.15:7). Отец одевает на очищенного, освященного Свою одежду и обувь, (Лк.15:22, Лев.14:15-17). Отец надевает на палец сына Свой перстень=украшение=дары Духа Святого, как свидетельство данной сыну власти (Лк.15:22, Лев.14:18, Иов 37:7-8). Отец заколает агнца для праздника (Лк.15:23, Лев.14:19-20, Мф.25:21, Лк.24:41-46, Ин.15:10-11, 17:13, Рим.14:17), «Ибо этот сын Мой был 1)мертв и ожил, 2)пропадал и нашелся. 3)И начали веселиться». Отец объявляет младшего сына воскресшим и живым!

Что в это время происходит с сердцем старшего сына? Долго скрываемая самоправедность, самодостоинство проклёвывается наружу. Старший сын обвиняет Отца: «Вот «Я» (своими силами) столько лет служу Тебе (или себе?, или как наемник, который может в любой момент уйти и поменять своего хозяина, который работает не из-за любви, но за плату, 1Кор.9:17, Мф.11:30, Пс.37:5, Мф.19:30) и никогда не переступал приказания (закона) Твоего (самоуверенность); но Ты никогда не дал (Он отдал всё, даже Свою жизнь в Сыне) мне и козлёнка (грех неблагодарности), чтобы мне повеселиться с друзьями моими» (Лк.15:29-30). Кто наши друзья (Гал.5:19-21, или Гал.5:22-23, 2Пет.1:5-7, 1Кор.13)? Отец не меня, но этого блудника одел в наилучшие одежды (Быт.37:3-4)? Отец не мне, а ему вручил Свой золотой перстень. Это "Я" даже в субботу постился, «Я» в поте лица пахал поле с утра до вечера, а не он. Он собирает там, где не сеял. Он всего лишь просиживал в церкви скамейки и возомнил себя уже великим служителем (Быт.37:8,10). И вдобавок Отец заколол невовремя моего лучшего теленка, которого "Я" откормил, которого "Я" припас лично для себя и моих друзей на будущее (1Кор.13:4-6). Господь говорит о "старших сыновьях": "Приносите жертвы ваши (но не Мои) каждое утро, десятины ваши хотя через каждые три дня. Приносите в жертву благодарение квасное (по плоти, а не по Духу). Провозглашайте (сарказм) о добровольных приношениях ваших и разглашайте о них, ибо это вы любите (но не Я), сыны Израилевы, говорит Господь Бог" (Ам.4:5).
Старший сын (Израиль, «церковь», деноминация) был настолько возмущен, что, придя со своей тяжкой работы (Мф.11:30, От.14:13, Евр.4:10, Авв.2:4, Мф.11:28, Пс.61:2), не захотел войти в Дом Отца (Лк.15:28). Господь да сохранит нас от такого безумства, чтобы нам не оказаться за Дверью Божьих покоев!

Итак, "Отец разделил им имение» (Лк.15:12). Старший сын знал, но не познал Отца. Живя с Отцом, он сам не пользовался своей частью Благодати, своим наследством и не делился со своими друзьями, чтобы принести прибыль себе и Отцу. Имение младшего сына не принесло славы=прибыли Отцу. Он всё забрал, всё растратил на мирское вне дома Отца. Итак, одна ветка отделилась=отпала и засохла, другая - зеленела, но необрезанная, не принесла Плода. Какая участь=часть ожидает их?

14. ДУХОВНЫЙ ВОЗРАСТ
«Раб не пребывает в Доме вечно, сын пребывает вечно» (Ин.8:35)


Притча о блудном сыне (Лк.15:11-32) Духом Святым раскрывается еще с другой стороны! Действующие лица: Отец; сыны: младший и старший(15:11); наемники (15:17); рабы (15:22); слуги (15: 26). Все эти персонажи находились в доме Отца. Но каждому предназначалась своя обитель. Очевидно, что сыновья, слуги, рабы и наемники живут в разных обителях, находятся на разных духовных уровнях, имея свой духовный возраст, имея свою степень посвящённости Богу. На каком уровне мы остановимся на земле, на таком уровне мы будем на Небесах. Каждому своя награда, свой венец. А венцы бывают тленными и нетленными.

Наёмники, слуги – это «незаконные дети, а не сыны» (Евр.12:8). Это те, кто нашел себе хозяина не по Духу, не по любви, но по душе и стали служить ему, получая определенную плату (Мф.20:1-16). Наемник – это верующий в Иисуса Христа, но еще непосвященный Ему полностью. Он может роптать, быть недовольным своим временным хозяином, временным положением, платой… В любое время он может решить поменять своего хозяина, а значит и место своего жительства, когда ему покажется, что хозяин ущемляет его права, или хозяин разорился и ему уже нечем платить за работу. Наемные пастыря, служителя при нападении стаи волков на его стадо, спасая себя, убегут первыми (Ин.10:12-13, Исх.12:44-45, Иов 7:2, Лк.15:17). Наемники – рожденные свыше, но душевные христиане. Наемники - не решившие выйти из своих Египтов. Они служат себе и исполняют свою волю. «Любовь …не ищет своего» (1Кор.13:5).

Рабы, ученики – младенцы, дети, нуждающиеся в попечительстве (1Ин.3:10, Еф.4:14). Все, решившие посвятить всего, а не часть себя; всю, а не часть своей семьи; всё, а не часть своего имения; всю, а не часть оставшейся своей жизни Одному Единственному Хозяину, вплоть до смерти и смерти крестной (Фил.2:8). Это человек, который знает, что и почему он это делает, (Лк.14:28-33). Он, без принуждения кого-либо или чего-либо, делает окончательное решение и просит Господина принять его жертву не на своих личных условиях, но на условиях Господина (Мф.10:32-42).
Человек, принявший Бога и принятый Господом в Его ученики (Ин.3:32-33). Он получает свидетельство - знак, знамение от Господа. Он запечатлевается, запечатывается Духом Святым (1Ин.5:10, 2Кор.1:22, Еф.1:13, 4:30, От.7:3-5). Человек, ставший рабом Христовым, подчиняется Господу, а не людям, и одновременно становится Его священником и слугой людям (1Кор.7:23, Гал.1:10, Мф.20:26-27).

Первый Посланник с Неба - Иисус Христос пришел на землю Человеком, чтобы послужить людям (Фил.2:7. Мф.20:28). Сердце раба еще не сердце сына и раб еще не наследник: «Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны, истинными сынами будете» (Ин.8:35-36, Гал.4:10, Быт.21:10). Сердце раба еще не полностью свободно. Раб не может быть вечным наследником. Бог ему еще не всё открывает (Ин.15:15) как другу. Раб служит своему Хозяину по разным мотивам: Он самый богатый на этой земле, у Него глаголы вечной жизни, больше идти некуда, потому что мои родители служили Ему, и я буду соблюдать наши семейные традиции… Но все эти рассуждения все же не любовь. Раб не отдаст добровольно жизнь, душу свою за Хозяина и тем более за другого раба. Сын посчитает это за честь. Раб в начале своего пути скорее предпочтёт склониться к оправданию своих поступков, к нечестию, чем пострадало б его самолюбие (Иов 36:21).

Господь ожидает момента, когда рабское сердце превратиться в сердце СЫНА, и человек будет служить Господу по ЛЮБВИ. «Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы» (Мф.9:13). «Любить Его всем сердцем, и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал (но еще не поступал), сказал ему: недалеко ты от Царства Божия», но ещё не в Царстве, не во Мне (Мк.12:33-34). Когда приближался Бог=Его Царство, Иоанн Креститель призывал всех верующих, всех «знающих» Бога к покаянию, чтобы нам «приготовить Путь Господу», чтобы нам «креститься от Него», погрузиться в Него, в Его Славное Царство (Мф.3:2-3,6).

Только любовь «долготерпит» Отца, не раздражается на Него и Его обличения, наставления. В любви нет ропота, когда Отец проверяет на что мы способны, и не откажемся ли мы от Него при первом же испытании, возможно ли нам доверить больше благословений (Лк.16:10, Мф.25:21,23). Любовь никогда не оставляет Отца, все переносит от Него. Любовь никогда не перестаёт к Отцу и всему всегда верит… (1Кор.13:4-13).

Духовный рост «раба» еще не достаточен, чтобы пользоваться всем наследством полностью, так как находится еще «в детстве» (Гал.4:1-2). С рабом Господь поступает по-рабски, по его вере. Бог также младенцами называет тех, кто находится под законом, вместо благодати (Рим.2:20).

В зависимости от того, не послушны или послушны мы, Господь посещает нас соответственно: или с жезлом, или с любовью и Духом кротости (1Кор.4:21, 2Кор.12:20, Пс.88:32-33-34). «Только вас призвал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам.3:2). «Если Он пройдёт и заключит кого в оковы, и представит на суд, то кто отклонит Его? Ибо Он знает людей (Своих сынов) лживых, и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания» (Иов.11:10-11)? «Он не по изволению Сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих, но когда 1)попирают ногами своими человека, вместо того, чтобы отпустить его на свободу. 2)Кода неправедно судят, клевещат человека пред Лицом Всевышнего, 3)когда притесняют человека в деле Его – т. е. когда переставляют межи в деле Божьем, которое определил каждому Господь: разве не видит Господь? …Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои» (Пл.Иер.3:33-36,39). Если человек не кается, что он сеет, то и пожинает. Мы в своих грехах, в своих болезнях обвиняем Бога. «За разврат твой и за мерзости твои терпишь ты, говорит Господь» (Иез.16:58, 9:10, 11:21).

Бог посетит каждого лично. Когда Бог посетил Адама и Еву, они прятались от Него, потому что их совесть была осквернена, нечиста, запятнана. Иисус Христос – наш Пятновыводитель. Святой Дух Христов – наша Стиральная Машина от всякого пятна и порока. Давид умел каяться, сокрушаться. «От врагов моих к Тебе прибегаю. …Дух Твой Благий да ведёт меня в землю Правды Твоей, …оживи меня, ради Правды Твоей выведи из напасти моей, выведи все пятна из души моей; и по милости Твоей истреби врагов моих во мне, и погуби всех угнетающих душу мою – т. е. разрушь все твердыни мои, ибо я – Твой раб» (Пс.142:9-12). Давид признаётся Богу, что не хочет быть рабом своих грехов.

Господь непокорных Духу Святому христиан сравнивает с дикими ослами, с необузданными, неразумными лошаками (Иов 11:12, Пс.31:9). С лукавыми рабами Господь поступает по лукавству их (Пс.17:25-27); с послушными или не послушными рабами - по послушанию или непослушанию их; с неправыми - по неправде их (Кол.3:25, От.13:10, Мф.26:52, Быт.9:6, Ис.33:1); с любящими - по любви их; с прощающими - по прощению их; с милостивыми - по их милости; с судящими - по их же суду…

Сердце раба еще не сердце наследника, потому что его сознание еще не доросло до совершенства, не достигло Бога. Раб не полностью преобразился обновлением ума своего. Вспомните, как ученики безжалостно хотели свести огонь на целый город, как Иона горевал, что Ниневия покаялась, и Господь не истребил недостойный спасения народ. Господь же смотрит и размышляет не как человек.

У раба рабское мышление. Раб может относиться к своим подопечным как к своим рабам и слугам, а не как к родным братьям, детям, которых любит Бог; которых необходимо какое-то время носить на руках молитвы; за которых надо стоять в проломе (Лк.12:45-48). Раб руководствуется больше обстоятельствами, страхом, безысходностью, чем любовью. Раб на наказания реагирует негативно. «Ты сделался жестоким ко мне; крепкою рукою враждуешь против меня» (Иов.30:21). Раб не различает, что Бог противится не человеку, но греху в нём. Если раб не научится различать Добро от зла, в конце он отступит и отпадёт от Бога и станет противником Богу. Когда Христианин противится своему освящению, он противится водительству Духа Святого и ожесточает своё сердце. Он перестаёт слышать Бога. Долго ли вы будете общаться с человеком, который серьёзно вас не воспринимает, не уважает, не ценит. Дух Святой – Личность. «Душевный человек не принимает Того (Слова), что от Духа Божия, потому что он почитает Это (Слово) безумием» (1Кор.2:14).
Сын на наказание скажет: «НЕ ПО ЗАСЛУГАМ ВОЗДАЛ МНЕ… МИЛОСТЬ ТВОЯ ВОЗВЫШАЕТСЯ НАД СУДОМ» (Пс.102:7-11). Сын различает Добро от зла, он отделяет Свет от тьмы. Сын не судит людей, но судит себя и обо всём. «Духовный судит о всём» (1Кор.2:15). Он научился судить=размышлять=разделять=отделять Добро от зла, Свет от тьмы. Иисус не противился Отцу. Он добровольно пошёл на крест. Он судил Духовно – т. е. знал, что полная победа над сатаной на кресте. Давид возлюбил Бога как Отца. Его рассуждения были сыновними: «Если Господь возбудил Тебя против меня, то да будет это от Тебя БЛАГОВЕННОЮ ЖЕРТВОЮ» – т.е. обрезанием от Бога (1Цар.26:19).

Сыны Отцу, друзья и братья Иисусу Христу, отцы младенцам - духовно окрепшие, повзрослевшие дети. Они уверовали, уверены, они знают, имеют свидетельство не от человека, но от Самого Господа, что они наследники (Иез.46:17). Сыны любят Бога и Божьих не только «словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18, Ин.15:14, Лк.8:21). Бог - Начало и Конец. Божий страх только Начало Мудрости, а Конец - это «Путь еще превосходнейший», это – ЛЮБОВЬ (1Кор.12:31-13 гл.). Бог терпеливо ожидает, когда мы оставим младенчество, перестанем колебаться, сомневаться и поспешим к Совершенству, к Любви (Еф.4:14-15, 1Кор.3:1-4, 13:11, Евр.6:1-2). У сынов на первом месте Любовь. Дети – это христиане, питающиеся манной и блуждающие по своим пустыням. Сыновья – это вошедшие в обетованную землю, питающиеся твердой пищей и сведущи во всяком Слове (Мф.11:12). Младенцы не познали Сердце Отца.

Есть старшие и младшие сыны, пользующиеся и не пользующиеся наследством, прибывающие в доме, отлучившиеся от дома Отца. Освободившиеся и не свободные от одежды самоправелности, исполняющие и не исполняющие совершенную волю Отца (Мф.21:28-31, Мф.7:21, Иак.1:22-25). Есть сыны, принимающие
Отцовское наставление, обличение, наказание или нет.
«Если вы терпите наказание (осознаёте, осуждаете свой проступок и приносите достойный плод покаяния), то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал Отец?» - которого бы не учит Отец. Из стиха можно сделать вывод: мы терпим, терпеливы не потому, что мы Сыны, но мы Ими становимся, если терпим. Замечаете разницу? «Если же остаетесь без наказания (без креста - избегаем, оправдываемся, проявляем ропот, осуждаем, судим других, а значит Бога), которое всем обще, то вы – незаконные дети (дети дьявола), а не сыны (братья Иисуса Христа)» (Евр.12:7-8, 1Кор.11:31-32, Пс.31:5-6, Исая 26:9). «И знай в сердце твоем, что Господь Бог твой учит тебя, как человек учит сына Своего» (Втор.8:5, 2Тим.2:12). «Если мы терпим» - мы Его сыновья. Сыны «знают, что испытание их веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы они были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. Если же у кого из нас недостаёт Этой Мудрости, да просит с верою у Бога» (Иак.1:2-6). Бог восполняет «всякий недостаток».

Многие из нас, считающие себя сыновьями Богу, не могут «стерпеть» Истину о себе и о Сыне. Израильтяне «не могли стерпеть того (Того=Бога), что заповедуемо было», и «Который слышавшие (слышавшие Слово) просили, чтобы к ним более не было продолжаемо Слово» (Евр.12:19-20, Мк.4:9,33, Ин.8:43). Они отвергли Слово=Бога, и Он не смог в них стать Его Плотью (Ин.1:1,14). Также «Многие из учеников Его, слыша То Слово, откровение, говорили: какие странные Слова! кто может Это (Его=Бога) слушать=верить=принимать словами и делами?». Возмущались те, которые «суть неверующие, и кто предаст Его». Многие ученики «отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин.6:60,64,66).

Наше отношение и поведение в «злой день» определяет то, кем мы являемся на самом деле. Сын оправдывает, почитает Отца. Он не только верит, но познаёт=знает, что Отец действует Любовью даже тогда, если этот КРЕСТ, это обрезание причиняет «боль» внутреннему, ветхому, плотскому человеку, что ведёт его к покаянию (Иов11:13-19). Сын знает, что скорби=искушения, в которые мы сами впадаем, для назидания, для исправления, не для такого наказания, чтобы унизить и сделать больно человеку. Наказание Отца - это Его совет, Его суд греха, Его водительство человека, который даруется как Елей благодати, чтобы нам идти вперёд, не уклониться, изменяться, преображаться, совершаться от веры в веру, от славы в славу (1Кор.1:18).

Пример сыновства – Давид. Когда Давид «пренебрег Слово Господа, сделав зло пред Очами Его» (2Цар.12:9, 7:14), когда Давид своим «делом подал повод врагам Господа хулить Его» (2Цар.12:14), когда сделанное зло принесло свой плод – смерть, он не ожесточил своё сердце ни к Господу, ни к людям.

Стих 2Цар.12:20 ясно отображает шаги смирения, примирения Давида с Господом: «Тогда Давид 1)встал с земли, 2)и умылся, 3)и помазался, 4)и переменил одежды свои, 5)и пошел в дом Господень, 6)и молился. Возвратившись домой, 7)потребовал, чтобы подали ему Хлеба (духовного и душевного), и он ел». Давид своими действиями дал повод окружающим хулить Бога, «а хула на Духа не простится человекам» (Мф.12:33), поэтому придётся понести урон даже после чистосердечного покаяния (1Кор.3:15-17, 2Кор.2:11).

Раб же ущемление плоти принимает как наказание, оскорбление, унижение его Эго. Наше отношение к временной скорби по плоти и поступки во время нашей скорби откроют, кто мы на самом деле есть. Сыны знают, что кратковременные страдания плоти венчаются вечной Славой для Бога, а значит и для них самих (2Кор.4:10-11,16-18). Сердце раба может часами, днями, месяцами обижаться и на Бога, давая пищу своему горькому корню (Евр.12:15). Обида ухаживает и поливает не Божий корень.

Есть и такие, кто останавливается, осматривается назад и сворачивает с Его пути (Втор.5:32-33). Их желание вернуться в Египет губит их (Иуда, 5,6, 2Пет.2:19-21, Иов 34:26-27). Еще не полностью преданное сердце в экстремальных условиях не оправдает действия, Путь Отца. Он слишком узок для него: «Ибо страшно для меня (моей плоти) наказание от Бога; пред величием Его не устояло бы моё «Я» (Иов31:23, Втор.5:25-26). Ему легче отступить, чем с глазу на глаз встретиться со своими «исполинами» и победить их (От.3:21, Иов22:21). Когда мы всё же устанем отступать, устанем побеждаться врагом и оставаться неизменёнными; когда поймём, что нет другого Пути и решим пройти Им (Пс.15:3-5), благодать Божья поможет наемнику преобразиться в раба, потом в сына! Бог силён всё изменить и совершить, КОГДА мы взываем и прибегаем к Нему. Он Всемогущий Бог. Каждому 1)желающему 2)и приходящему к Нему, 3)и просящему у Него, 4)Он даёт Своё, даёт новое сердце.

Есть оправдывающие и не оправдывающие Премудрость Отца - крест: «И оправдана Премудрость всеми чадами Её» (Лк.7:32-35, Мф.11:19). «Если же у кого из вас не достает Мудрости (Иисуса), да просит у Бога (Отца)… с верою, ни мало не сомневаясь… и дастся ему» (Иак.1-7). «Начало Мудрости страх Господень» (Пс.110:10,Пр.1:7,9:10), а конец Мудрости – непритворная любовь к Ней. «Страх Господень – ненавидеть зло, гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста Я ненавижу» (Пр.8:13). Любви достиг тот, кто не только ненавидит зло, но и не совершает его. Младенцы ненавидят зло, но сыны не только ненавидят, но и не грешат. «ДОСТИГАЙТЕ ЛЮБВИ!» (1Кор.14:1).

Сыновья перешли от закона к Благодати, от рабов к наследникам (Ин.8:35), из пустыни в обетованную землю, из временного к Вечному. Закон – всего лишь «детоводитель к Христу», К Любви. Сыны находятся В Любви. Они не терпят, но любят всякое наказание, суд для них сладок. «Дух суда и Дух огня» (Ис.4:4) слаще мёда, т. к. Он очищает, омывает их от мучительной скверны и нечистоты. Они почитают и оправдывают Премудрость=ЛЮБОВЬ.

Оправдываем ли мы всё, не часть, действий Бога в нашей жизни? Отец не может терпеть не осужденного нами зла. Он долготерпит нас, когда мы наконец осудим наше зло. Наши скорби, наша «пагуба - это плоды помыслов наших» (Иер.6:19) Когда мы осуждаем зло, мы оправдываем Бога. Когда мы оправдываем зло, мы осуждаем Бога. «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?» (Иов.40:3). Третьего не дано (Иак.4:4). Не осудив в себе зло=плоть, мы принимаем сторону зла, т. е. сторону сатаны и оскорбляем Святого Бога. Первый плод непослушания человека – обвинение. Ева обвинила змея. Адам обвинил Бога в том, что Он дал ему плохую жену. Бог оправдывает тех, кто оправдывает Его! Только в этом случае открывается свободный Путь к обетованию: «Если Бог оправдывает, то кто обвиняет?». Только тогда всё содействует к Благу – к Богу, «ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов (в нас) под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть» (1Кор.15:25-26). В этом случае в эту область души и жизни человека приходит Сила воскресения, Сила благодати. Так человек преображается в Человека – во 2-го Адама. Эта и есть та победа, побеждающая плоть с её страстями, похотями, идолами, стяжательством, а значит и сатану и мир (Иак.4:7).

Сыны познали, что Отец проводит через пустыню, «дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро» и «направляет только кротких к Правде, и научает только кротких Путям Своим» (Втор.8:16, Пс.24:9). Бог оправдал Себя полностью, отдав Своего Сына за нас (1Ин.3:16). Оправдаем ли мы Его в своём сердце, в своей семье, в своей церкви, в городе, в стране, во всей вселенной? Кто сделает выбор и, следуя за Иисусом, научится любить Бога, тот научится и сможет любить всех, кого любит Он, чтобы нам отдать свою душу за братьев во Христе.

Сыны – несут в мир служение оправдания Бога, служение примирения (2Кор.5:18-20, Кол.1:22-23). Если мы сами полностью не примирились, не смирились, не оправдали Бога, как мы можем стать слугами служения примирения? Сила Божья должна истекать не каплями, а рекой Благодати через смиренных. Через них благодать изливается на окружающих в виде любви, хвалы и видимого присутствия Бога - чудес и знамений. «Они постоянно пребывают в учении Апостолов, в общении и преломлении Хлеба и в молитвах», а Господь, не они, в Свою очередь ежедневно прилагает спасаемых к Церкви, потому что: (Де.2:42,43,47, 2Кор.12:12). От нас требуется искать, верить, познавать, ожидать, терпеть, уповать. Исследуйте несколько мест из Писания, что Господь и Апостолы говорят о терпении: Лк.8:15, 2Тим.2:12, Иак.5:7, Рим.1:5, Кол.1:11, 2Кор.12:12, От.13:10, Евр.10:36, Тит.2:2, 1Тим.6:11-12, 2Фес.3:5, 1Фес.1:3.


15. «И не войдёт в Него (в Иисуса Христа) ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны в Книге Жизни» (От.21:27)


ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
hristiana
Site Admin


Зарегистрирован: 27.04.2008
Сообщения: 953
Откуда: Украина

СообщениеДобавлено: Сб Ноя 28, 2009 8:29 pm    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПРОДОЛЖЕНИЕ

15. «И не войдёт в Него (в Иисуса Христа) ничто нечистое, и никто, преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны в Книге Жизни» (От.21:27)

С точки зрения Бога, есть три состояния духовной чистоты человека: нечистый, чистый, святой. Бог призывает нас быть святыми, священниками. Если ты свят, то более освящайся (От.22:11). До какой степени мы можем освятиться? И на этот вопрос Господь даёт ответ: «Ученик не бывает выше своего Учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как Учитель его» (Лк.6:40 Мф.10:24-25).

Человек Иисус Христос, «будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу» и считал своим Учителем не человека, не фарисеев, но Отца Небесного (Фил.2:6). Фарисеи не смогли стерпеть того, что Иисус Христос не советовался с плотью и кровью, но предпочитал своим Учителем Своего Отца, поэтому фарисеи желали побыстрее избавиться от Него. Адам был сотворён Богом «по образу Его, по образу Божьему» (Быт.1:27), но предпочел сатану своим учителем и послушал обмана сатаны, что Бог не сотворил человека по образу Своему, по роду Своему, но он станет таким, когда съест плод от дерева сатаны, выросшее от семени его, по роду его. «Откроются (закроются) глаза ваши и вы будете как боги», вы будете моими (Быт. 3:5). Сегодня Господь «1)открывает глаза наши, 2)чтобы нам обратиться от тьмы к Свету и от власти сатаны к Богу, 3)и верою в Него получили прощение грехов (получили освобождение от врага) и 4)жребий с освященными» (Де.26:18).

Дело в том, что Адам уже был как Бог, как сын Божий. Он имел Божье достоинство – Божью власть и силу, но потерял Его и власть, и веру, когда не поверил Богу, поэтому Бог говорит, что «праведник верою жив будет», а неправедник умрёт в своей неправде. Когда фарисеи обвиняли Иисуса Христа за богохульство, за хулу на Бога, Иисус Христос напоминает им Писание: «Не написано ли в законе вашем: «Я сказал; вы боги. …Он (Отец) назвал богами (сынами Божьими) тех, к которым было Слово Божье» (Ин.10:34-35). Тот, кто принимает Его Слово и верит Ему, тот и сегодня становится Его сыном – т. е. становится не «один из» (Быт.3:22), но един с Ним, становится как Он, подобным Ему.

После того, как Адам съел плод сатаны, он стал богом сам по себе, сам себе, он стал подобным сатане. Он не стал единым с Богом, но разделился сам в себе и отделился от Триединого Бога. Адам+Ева=человек «стал как один из Нас», один от Нас (Быт.3:22). Адам стал как падший ангел. Адам стал родом - родственником сатане, и что хуже, стал рабом сатане. «Спасайтесь от рода сего развращенного». «Итак, извергните развращённого из среды вас», чтобы нам не давать места ему (сатане) среди нас (Д.А.2:40, 1Кор.5:13). «Со страхом Божьим и трепетом совершайте своё спасение, совлекайтесь рода сего, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил.2:13). Если мы все верим и выбираем своим Учителем Бога, если мы все следуем не за человеком, но за Богом, если мы все имеем общение с Богом и друг с другом, тогда в нас совершается Его спасение и Его совершенная воля.

Сатана украл у человека Божье достоинство, Божье Имя, Имя Творца. Сатана встал над человеком вместо Бога, уничижил и осквернил человека и Имя Бога. У падшего человека появилась потребность своими силами доказывать себе самому и другим, что он что-то стоит. У падшего человека появилась потребность унижаться и унижать.

Сегодня мы уничижаем, оскорбляем Бога, если не верим Богу, если выбираем себе учителем не Бога. Бог пришёл на землю, чтобы освободить человека от слепого рабства, открыть ему глаза на врага и дать человеку, сотворённому по Его образу и подобию Свою Силу, Своего Духа Святого, чтобы человек с Его помощью вернул себе Имя Божье, Его достоинство, чтобы человек стал родом Божьим с Его вечной жизнью. А сатана и его последователи, его рабы пойдут в вечную погибель. Вечную смерть. «Отвергая Бога=Слово, мы сами себя делаем недостойными Вечной Жизни», Вечного Бога (Д.А.13:46).

Кто мой учитель: человек, сатана или Сам Господь? Тот, кто называет себя Божьим учителем, не должен привлекать людей к себе или вести людей за собой, строить храмы и памятники себе. Дух Святой приводит и знакомит людей с Единым СВЯТЫМ Учителем Иисусом Христом, Который ведёт нас за Собой. «Он Дух Истины наставляет нас (всех и так называемых учителей, пасторов, пророков, апостолов, евангелистов) на всякую Истину», не человек (Ин.16:13).

«И будут все научены Богом – т. е. всякий 1)слышавший от Отца 2)и научившийся, 3)приходит ко Мне». «Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец Духом СВЯТЫМ, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день» (Ин.6:45,44). Библия предлагает каждому человеку выбрать Единственного, Совершенного, Истинного Учителя – Иисуса Христа. Только Он приводит и привлекает каждого к истинной святости, не к самоправедности=ложной святости. «Все сыновья Твои будут научены Господом, Духом Святым, Духом Христовым, и великий Мир будет у сыновей Твоих» (Ис.54:13). Сыновья – это те, кто непосредственно – без всяких посредников идёт за Господом, слышит Его, исполняет Его волю. «Овцы Мои 1)слушаются Голоса Моего (Слово Моё каждый день), 2)и поэтому Я знаю их, 3)и они идут за Мною со своим крестом, 4)и Я даю им Жизнь вечную, 5)и не погибнут вовек, 6) и никто не может похитить их из руки Моей» (Ин.10:27-228). То, что в наших руках, то не отдано, не посвящено Богу, то похищается. Что не принадлежит Богу, принадлежит сатане.

Чистый – это среднее положение между нечистым и святым. Положение чистоты как узкая грань. Если мы стоим на месте – не освящаемся, тогда мы оскверняемся. «А кто чист и не находится в Дороге, и не совершит Пасхи, истребится та душа из народа» Божьего (Чис.9:13). Пасха – это общение с Богом на личном уровне, это - нести свой крест, это - наше освящение. Если мы не за Бога, мы против Него. С двоящимися мыслями, двоедушные, тёплые, любящие компромисс «христиане» - от лукавого. Человек может быть чистым в этом мире, когда он не от мира сия. Человек может оставаться чистым, пребывая во Свете, постоянно освящаясь – ежедневно умирая для себя (1Кор.10:12), постоянно находясь под покровом Всевышнего, под Душем – струя воды+щелок. Как только он оставит Душ - пот, пыль, грязь, тьма «мира» нарастает и становится его покровом, его сущностью. «Если же ходим во Свете, подобно как Он во Свете, мы подобны Ему, и имеем общение (с Ним, 1Ин.1:6) – т. е. Друг с другом и тогда Кровь Иисуса Христа, Сына Его=Света, очищает нас от всякого греха. …И если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:7,9). Чтобы победить Голиафа, Давид взял камни из постоянно бурлящего ручья – оттуда, где текущая вода отшлифовывает нас в Его «живые камни» (1Пет.2:4-5, Де.4:11), в смертоносное орудие для наших великанов - Голиафов (Евр.12:20, Мф.16:18).

Господь призывает не останавливаться, всегда бодрствовать, постоянно «не сообразуйтесь, но преобразуйтесь, пребывайте в служении, отвращайтесь, прилепляйтесь, будьте братолюбивы, предупреждайте, не ослабевайте, Духом пламенейте, Господу служите, утешайтесь, ревнуйте, благословляйте…» (Рим. 12 гл.). Другим словом говоря, всегда пламенейте, выбрасывая в огонь дерево, слому – плоть и её дела. В сказке, в сказании «Царевна лягушка», когда одежда лягушки, одежда этого мира была брошена в огонь, царевна лягушка навеки стала царевной. До этого она приспосабливалась к внешним обстоятельствам и поступала как блудница. Когда грозила опасность, она облекалась в лягушку, чтобы змей не смог её отличить от других «лягушек». Сегодня Церковь поступает также и становится как прочие народы, вместо того, чтобы облечься во всеоружие Бога и победить змея. «Выйди от неё (от блудницы), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её» (От.18:4, 2Кор.6:17,4, Ис.32:11,15, Ос.9:4). Пора Невесте Христа прекратить натягивать на себя ветхие одежды, но «приготовить Себя, и надеть всеоружие, облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть Праведность Божья= Праведность святых» (От.19:8). И «пусть выйдет Жених их Чертога Своего и Невеста из Своей горницы» (Иои.2:16) для славной жатвы, для славной победы. «И будет в тот день: горы будут капать Вином и холмы потекут Молоком и все русла Иудейские наполнятся Водою (Духом Святым), а из Дома Господня выйдет Источник и будет наполнять долину Ситтим… Я смою кровь их, которую не смыл ещё, и Господь будет обитать на Сионе» (Иои.3:18-21). Другими словами говоря, если мы не будем идти на компромисс с миром, мы «приготовим Путь Господу, прямыми сделаем стези ему, …наш дол наполнится Духом Святым и всякая гора и холм понизятся, кривизны выпрямятся м неровные пути сделаются гладкими: и явится Слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божье – «Изолью от Духа Моего на всякую плоть»; ибо Уста Господни изрекли это» (Ис.40:3-5, Д.А.2:17).

Если мы считаем себя живыми для Господа, значит мы дышим Им постоянно, днём и ночью (в духовном смысле - в радости и в горе) пребываем с Ним и в Нём. Процесс этот непрерывный. Разве блудный сын для себя был мертв? Для Отца он стал таковым (Лк.15:24). Там, где смерть душевная, там жизнь Духовная, и наоборот. Если мы дышим, живём для Бога, мы не стоим на месте.

Многие «христиане», родившиеся в семьях верующих, с детства знают, что есть Бог. Но была ли у них личная встреча с Господом, чтобы стать прахом и пеплом и войти в Иисуса? Они могут вести служение в церкви, но знают ли они какова совершенная воля Божья в их жизни. Бог многим скажет, что не знает их. Многие из нас знают закон, знают о Нём, но не приближаются и не общаются лично. «Мы все имеем знание о Боге, но знание (без откровения, без «знания от Него», 1Кор.8:3) надмевает» и разделяет нас с Богом (1Кор.8:1). Только ежедневное, живое общение Духа Святого с нашим Господом и есть «любовь, которая назидает» и «животворит» (1Кор.8:1, Ин.6:63, 2Кор.3:6). «Если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона» (Гал.3:21). «А если законом оправдание, то Христос напрасно умер» за меня лично (Гал.2:21). Многие из нас носят Бога в пазухе, а не Господь нас, поэтому, когда мы говорим, Бог молчит. Господь ждёт, когда мы дадим Ему место, когда выйдем из себя, своего огромного «Я» и смирёнными войдём в Бога, будем слушать Его и водиться Духом Святым. У Бога всё не так как у людей. Первый в своих глазах – это последний и наоборот. Больший – это меньший и наоборот. То, что для нас высоко, для Бога низко.

Как-то ко мне подошла женщина с нашей церкви, чтобы передать сообщение от брата по вере с другой церкви. Она заметила, что я стараюсь вспомнить её, что не знаю её, и она с возмущением удивлялась. Оказалось, она давно посещает нашу церковь, но мы никогда не встречались и не общались близко. Я извинилась, что не знаю её. И тут же сразу Господь даёт мне понять, что очень многие «христиане» будут удивляться Его ответу (Мф.7:23). Бог не скажет «Я знаю их» по имени (Ин.10:27,3). Они знали Его, но Он не знал их, они не были Его. «1)Овцы Мои слушаются Голоса Моего - т. е. они знают Меня, и Я знаю их, 2)и если они идут за Мною, 3)Я даю им Жизнь вечную 4)и не погибнут вовек, 5)и никто не похитит их из руки Моей». Господь не только знает каждого в лицо, «Он зовёт их по имени и выводит их» из смерти в жизнь, из тьмы в Свой Свет (Ин.10:27-28; 10:3). Он также знает наш характер, который Он желает преобразить, чтобы нам быть Его сыновьями, чтобы мы стали как Он. Разве Отец не знает или забывает своих детей? В притче о блудном сыне Отец сказал, что вдали от Него сын пропадал и был мертв. Когда нашелся, вернулся, сын ожил (Лк.15:24).

Когда мы рождаемся свыше, Бог называет нас младенцами, потому что Иисуса в нас очень мало, нашего «Я» много, поэтому Иисус, как бы, в нас и Он наш. Когда мы еще плотские=земные=младенцы, не Иисус управляет нами, но мы Им. Мать откликается на всякий крик новорожденного ребёнка. Но так не всегда будет продолжаться. Мы растём, когда мы умерщвляем на кресте своё, не чужое «Я» (1Пет.3:18). Бог переводит нас на другой уровень и называет отроками, юношами, отцами. Теперь нашего «Я» мало, Иисуса много, мы в Иисусе и мы Его. В Иисусе наше «Я» продолжает умаляться, а Он - расти. Только в Иисусе начинают действовать все обетования - мы победители, сыны, наследники, цари, священники, царственное священство. Уже не мы, но Иисус Живёт. «Чтобы жить для Бога, «Я» сораспялся Христу» (Гал.2:19). Его руки исцеляют, Его сила истекает, Его вера действует, проявляется Его долготерпение (1Пет.3:20), Его любовь, Его милость, превозносящаяся над судом, Его благодать, Его плоды, Его дары. Он освобождает, Он ходатайствует, Он священнодействует. Когда мы в Иисусе, Господь открывает Отца и приводит к Отцу, и мы становимся духовными «отцами» – т.е. рождаем духовных детей (Ин.17:6-10). Мы становимся достойными носить Его Имя, Его одежды.

Не наша плоть, но жизнь Иисуса Христа способна видимо явить миру реального, живого Бога по всей земле. Чтобы каждый уверовал, доверился Ему, не нам, Его Дух - не наш, Его Сила Его Помазания не наша, благовествует нищим, исцеляет сокрушенных, проповедует пленным освобождение, слепым прозрение, отпускает измученных на свободу (Лк.4:18). Не наши дела пойдут за нами. Дела по плоти сгорят. Останутся дела Божьи, которыми прославляется Бог, дела, совершенные по Духу, по вере, а значит по любви, т. к. вера достигает совершенства в Любви, в Иисусе: «Вера, действующая (Божьей) любовью». Верой начинается Путь и верой Он заканчивается, и всё покрыто Любовью.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (От.22:13), «кто Мною 1)войдет в Меня и 2)выйдет (из сего мира, станет победителем), и 3)пажить найдет» (Ин.10:9, Иер.50:19). Он оставил Отца, пленил плен, пленил сатану и вернулся к Отцу Победителем (От3:210). Он прославил Отца. Отец прославил Его. Теперь ждет Свою прославленную Невесту. Он пришел, чтобы оправдать Отца, Себя и нас. Он ждёт, оправдаем ли мы Его в нас и через нас в этом мире. «И беспрекословно – великая благочестия тайна: 1)Бог явился во Плоти, 2)оправдал Себя в Духе, 3)показал Себя Ангелам, 4)проповедан в народах, 5)принят верою в мире, 6)вознесся во Славе» (1Тим.3:16).

Мы живы, когда находимся в Его свете, в Его Истине, и только при постоянном общении с Господом, и в постоянном пребывании в Нём: «Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы (кромешная тьма и скрежет зубов находится вне Господа, От.22:15, Мф.8:12)». «Если же ходим во Свете (если мы ходим=живём всегда, в Иисусе), подобно как Он во Свете (Иисус всегда в Отце), то (только тогда – это условие Царства Бога и Его Царя) 1)имеем общение друг с другом (в первую очередь с Иисусом Христом, во вторую - с братьями во Христе) и 2)Кровь Иисуса Христа, Сына Его (Отца), очищает нас от всякого греха» (1Ин.1:7, Фил.2:1). Вы заметили, как и где действует Сила Крови? Она действует в Свете, в Иисусе Христе, когда мы имеем общение с Ним и с братьями. Сила крови 1)защищает и 2)очищает тех, кто находится в доме, косяки дверей которых помазаны Кровью Агнца.

«И в Семени Твоем (в Иисусе Христе) благословятся все племена земные» (Де.3:25). В Господе мы сами становимся не Им, но как Он - светом в этом мире (Еф.5:8, 1Фес.5:5). «Итак, дети (если мы дети), пребывайте (постоянно, не только вчера, сегодня или завтра) в Нем (в Истинном Свете), чтобы, (еще одно условие Бога) когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его» (1Ин.1:5,7, 2:28). «Ибо наступил брак Агнца, и Жена Его приготовила Себя (От.19:7, 16:15). «Те, которые с Ним, суть 1)званные и 2)избранные и 3)верные (до конца)» (От.17:14).

Последователи Иисуса Христа встречаются с 3-хглавым врагом: мир, плоть, сатана. Чтобы поразить каждую голову, Господь дал нам соответственное оружие, часть обмундирования и метод пользования им. От недостатка знания победы над врагом не видать. Давид познал эту мудрость, и в случае с дикими зверями, и в случае с Голиафом, и в случае с преследующим его Саулом. Грехи омываются Кровью. Плоть распинается на кресте. Мир побеждается Божьей верой и Словом свидетельства своего: «Они победили его (дракона, змея) 1)кровью Агнца и 2)Словом свидетельства своего и 3)не возлюбили души своей даже до смерти» (Фил.2:8, Откр.12:11). Мудрость знает: кому Кровь, кому Крест, кому Слово. Всему своё оружие, всему свои методы, всему свой порядок, всему свое время. Важно распознать врага и применить нужное оружие (2Фес.2:8, От.2:16, 1Кор.15:54-56). Когда щелок, когда огонь, когда меч обоюдоострый, когда потрясение.

МУДРОСТЬ – правильно примененное знание: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему…» (Иак.1:5-7, Пр.2:6, Исх.35:35, Втор.4:6, Иов 4:19-21). Если оставим одну или две головы врага не отсечёнными, недостающая часть может восстановиться, раны заживут, враг восстановит свои силы против нас (Откр.13:3,14). Греховная плоть=внутренний плотской человек греха - это то, что нам надо распять, это то, что привлекает сатану, это его жилище (Мф.10:28). Там, где грязь, там и мухи. Нечистота=плоть – место размножения веельзевула – повелителя мух: «Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его» (Мф.10:25). Плоть его владение, его запачканная, осквернённая одежда, его строение, творение, крепость, твердыня, в которой он живет, пользуется, искушает и побуждает нас заново грешить.


КОНЕЦ

==================================

P.S.

Все эти части (по отдельности, частями, или всё вместе) я посылала и давала в руки тем, кому мне Господь показывал, чтобы я им передавала или посылала (2000-2003 гг.)
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение Отправить e-mail Посетить сайт автора
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов HRISTIANA -> СЕЯТЕЛЬ СЛОВО СЕЕТ... Часовой пояс: GMT + 2
Страница 1 из 1

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах


Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Русская поддержка phpBB